实施仁慈和慷慨确切须要谨严。我们的善行既不能超过本人的财力，又不能不和沾恩者所值得接收的程度相当，更不能损害到其余的人。若不能做到这些，便无奈称之为公平。公正都做不到，还说什么实施仁慈和慷慨呢?岂非公正不是所有善行的基本吗?

卢西乌斯?罗拉和盖乌斯?凯斯将正当财产送给生疏人，不能叫慷慨。由于一件事件若不是公正的，就不能算是慷慨的。

卢西乌斯和盖乌斯不自量力的慷慨至少犯了两个过错：第一，损害了其他直系支属的权利。本该由他们继续的财产和享受的财产被拱手让给了他们一窍不通的人；第二，这种赠予的薄礼，会使其别人产生掠夺财富的欲望，并盼望用这些非法占领的钱财去夸耀自己的高大，而并非心坎的仁慈。在这种野心的驱使下，只可能发生伪善,句子，而决非慷慨乃至道德上的仁慈。

有的人出于对势力跟声誉的愿望，会以大方的名义，把一局部人的钱财抢夺一空，送给友人，或者用不光荣的手腕辅助朋友富有。这样的行动离道德义务相去甚远。

实行仁慈和慷慨应该依据各个施惠对象的情形来分辨看待。原来善良和慷慨是不差别的，可是为了公正起见，我们不能不斟酌：他对我们的立场；他与我们关联的亲密水平；他自己的道德品德；咱们独特的社会纽带；他曾给我们什么样的赞助……当然，一个人不可能八面玲珑，但具备前提较多的或较主要的应当得到更多的恩情。

我重复强调的公正，确实是人们很难到达的。当然相似于谦逊、自制等其他道德也同样令人称颂。只是我不乐意在这方面提到坚毅这个词，因为我发明：一个人假如不能做到非常公正，其精力上的英勇就会显得莽撞。

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