古人云：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。这是一种宽容，一种博大的襟怀胸襟，一种落拓不羁的洒脱，一种巨大的善良。自古至今，宽容被圣贤乃至布衣庶民尊奉为做人的准则和信心，已成为中华民族传统美德的一局部，并且被视为育人律己的一条辉煌准则。

　　在日常生涯中，未免会产生这样的事：密切无间的朋友，无意或有意做了损害你的事。

　　你是宽容他，还是从此分别，或待机报复？有句话叫"以牙还牙"，分手或报复仿佛更合乎人的本能心理。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相报何时了。如果你在欢天喜地后，采用别人难以想像的立场，宽容对方，表示出别人难以达到的胸怀，你的形象刹时就会高大起来，你的豁达大度、光明正大就会使你的精神到达一个新的境界，你的人格将会折射出高贵的光荣。宽容，作为一种美德受到了人们的推重，作为一种人际来往的心理因素，也越来越受到人们的器重和青眼。

　　二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后，两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自统一个小镇。

　　两人在森林中艰苦地跋涉，他们互相激励、相互抚慰。十多天从前了，仍未与军队接洽上。一天，他们打逝世了一只鹿，依附鹿肉又艰巨地渡过了多少天，兴许是战斗使动物四散奔逃或被杀光，这当前他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年青兵士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经由再一次鏖战，他们奇妙地避开了敌人。

　　就在自以为已经保险时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪--幸好伤在肩膀上！后面的士兵惊慌地跑了过来，他惧怕得语无伦次，抱着战友的身材泪流不止，并赶紧把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。

　　晚上，未受伤的士兵始终念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都认为他们熬不外这一关了，只管饥饿难忍，可他们谁也没出发边的鹿肉。天晓得他们是怎么过的那一夜。第二天，部队找到了他们。

　　事隔三十年,成语故事，那位受伤的战士安德森说："我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我遇到他发烧的枪管。我怎么也不清楚，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。尔后30年，我伪装基本不知道此事，也从不提及。战役太残暴了，他母亲仍是没有等到他回来，我和他一起祭祀了白叟家。那一天，他跪下来，恳求我谅解他，我没让他说下去。咱们又做了几十年的友人，我宽容了他。"

　　即便一个十分宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的歹意毁谤和致命的伤害。但唯有以怨报德，把伤害留给自己，才干赢得一个温馨的世界。释迦牟尼说："以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨天然消散。"

　　美国第三任总统杰斐逊与第二任总统亚当斯从反目到饶恕就是一个活泼的例子。

　　杰斐逊在到任前夕，到白宫去想告诉亚当斯说他愿望唇枪舌剑的竞选运动并没有损坏他们之间的友谊。但据说杰斐逊还来不迭启齿，亚当斯便怒吼起来："是你把我赶走的！是你把我赶走的！"从此两人没有交谈达数年之久，直到后来杰斐逊的几个街坊去探访亚当斯，这个刚强的老人仍在诉说那件为难的事，但接着冲口说出："我一直都爱好杰斐逊，当初依然喜欢他。"邻居把这话传给了杰斐逊，杰斐逊便请了一个彼此皆熟习的朋友传话，让亚当斯也知道他的深重友谊。后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开端了美国历史上最伟大的书信往来。这个例子告诉我们，宽容是一种如许宝贵的精力。

　　宽容象征着懂得跟通融，是融会人际关联的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。宽容还能将敌意化解为友谊。戴尔?卡耐基在电台上先容《小妇人》的作者时心不在焉地说错了地舆地位。其中一位听众就恨恨地写信来骂他，把他骂得遍体鳞伤。他当时真想回信告知她："我把区域位置说错了，但素来不见过像你这么粗暴无礼的女人。"但他把持了自己，没有向她还击，他勉励本人将敌意化解为友情。他自问："假如我是她的话，可能也会像她一样恼怒吗？"他尽量站在她的态度上来考虑这件事件。他打了个电话给她，再三向她否认过错并表示报歉。这位太太终于表现了对他的敬仰，盼望能与他进一步深交。

　　宽容是解除疙瘩的最佳良药，广阔胸怀是交友的基本，宽容能使你博得友谊。

　　人生智慧

　　退一步海阔天空忍一时惊涛骇浪。对与别人的差错，必要的责备无可非议，但能以博大的襟怀去宽容别人，就会让世界变得更出色。

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