超然事外明晓厉害

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

任事：负责某事。

当评论事物得失机，能以超然的身份置身事外，就能懂得控制事情的始末精通利弊；反之假如以当事人的身份，而置身全部事件之中，这时就要临时忘记个人的毁誉，才干一心谋划并推进所担当的义务。

俗话说："当局者迷，傍观者清。"可见要想对某人某事做出公正的评论，超然事外者则能另拓思路，据理晓喻。孟子在齐国的时候，有一次在齐国边疆的平陆，会面了当地的主座孔距心。孟子问孔距心："如果你的兵士，一天三次渎职，你开革他吗？"孔距心答复说："不用第三次，我就要开除他了。"孟子说："那么，你本人失职的处所也良多，现在这灾荒年景，你的庶民，年迈体弱者抛尸于山沟荒原，手轻脚健者流亡于五湖四海，就我所知，已有近千人了。"孔距心申辩说："妥当安顿那些灾民，切实不是我的才能能够做得到啊。"孟子打了一个比喻。他说："譬如当初有一个人，接收别人的牛羊，替别人放牧，那就必定要替这些牛羊找到牧场和草料。如果牧场跟草料都找不到，那他就得把这牛羊退还给原主，岂非他可能就站在那里看着牛羊一个个饿逝世么？"孟子这个比方的意思很明白,经典语句，那就是，在这个位置上，就得做这个地位请求的事，就该做事，如果不做，或不能做，你最好就别占着这个位置。

这段文字讲的是"当局者迷，旁观者清"的情理。相反，还有两种情况则须要深刻虎穴亲自去休会，去尝试，去摸索，刚才有播种，有造诣。《碧岩录》中说了一个"看狗"的故事。故事中说，紫胡和尚在禅室门口破了一个木牌，上面写着："紫胡有一只狗，上取人头而食，中取人腰而食，下取人脚而食，谁胆敢妄语，即失身命。"有一位新入林的和尚正欲求教，紫胡令他看狗去，和尚回首看牌，急忙溜走。禅师都有必要亲遭这匹紫胡狗咬一口，正如百丈遭黄檗一掌一样，不亲自体验的勇气，是不会有成绩的。

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