当战斗之神来临世间，我们必得借助某些人，以保障我们本身的保险并能以成功者的身份站在敌人眼前。为了到达这种目标，谁会抉择一个全然不能抵御喝酒、肉欲、疲惫或睡魔的人？这样的人是不能获得人们的信赖，并以威仪慑于敌人的。

当我们的性命之火要燃尽时，尚未自破的季子，必得交付别人，或者全体的财产必得拜托诚信的人治理。这时，谁能够把这所有都交付给一个缺少自制力的人，使咱们释怀地回归大地，凝听诸神的号召呢？

在我看来，就像人们不重复诵读，就会连合于韵体的文章也忘却的情理一样，鄙弃训导的人，也会容易忘记他们受到的教训。当一个人忘掉道德的教诲，他也就会忘掉心灵在履行德行时的高贵；当他忘掉这一点的时候，自制力也就会进入辗转相混的地步。终日沉于酒色情爱的人，对应做的事、不应做的事都不能像从前那么坚定了。有很多人原来持身节省，一旦陷入情爱之后，就不再奉行之前的美德；资财耗尽，从前以为不光荣而不愿做的求财逐利之法，现在司空见惯，再不自我警戒。因而，一个人固然当初自制甚严，以后也可能逐步转变；一个人虽然现在正义动摇，当前也可能渐次冥暗。

一切光彩和气良，都是靠锤炼维系的，自制也是如斯：由于人的愿望跟灵魂一起在身材里扎营，它时时纠缠于心坎，请求你废弃自制，以尽量满意这贪欲的杂念。正如体育竞赛中那些摔跤的人，因为自感身体强健就会忽视锤炼一样，他们也疏忽了自制。自恃荣幸女神的眷顾，又以高尚的门弟骄傲自满，更以财产夸耀资本，再加上与谄谀之徒嬉戏亲热，这一切，都使他们本来的德行渐行渐远。

有一个学生在向一位老师学习奏笛、竖琴之后，转投他门，变得技能陌生；有一个年轻人在和一个朋友来往后端正品格,大学生励志，又因为和另一个友人应付而举止轻佻。人们并不会责备这个学生和年青人，人们只会斥责和他们交往的第二个人，而把赞赏留给第一个人。

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/221301.html

相关阅读：一个人最重要的是他的内心
糊糊涂涂避祸灾
节制的智慧
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
鹰之死