在言辞上低调是做人的另一主要品德，与人谈话切不可让人听出你有傲气、瞧不起人、教训人、讽刺人的感到。即使自己有事业上获得了必定的成就，或者有了一些特别的上风，千万不要傲气十足，牛气冲天，自认为出人头地，处处唱高调，时时摆身份，想怎么说，就怎么说，只图自己畅快，不顾别人感触，早晚会因失语于人而殃及已身。当你非要说明问题时，也不可把话说尽说绝。"言多必失"，"祸从口出"的万世警训在今天仍然见证着它的价值。

　　咱们晓得，真正体贴的人甚至不会提及可能会让别人感到不快的话题，甚至不能容忍那些念叨别人错误的人。瑞什?拉吉什是３世纪巴勒斯坦的有名学者，一个魁伟、强健的人，曾经在年青的时候作角斗士与野兽格斗。拉比乔拿森劝服他废弃了角斗士生活，改而求学。他成为一个信徒，后来跟拉比乔拿森齐名。

　　一天，拉比乔拿森在约旦河里洗澡，这时瑞什?拉吉什也跳进河里。

　　"你的力气应该奉献给《律法书》研讨。"拉比乔拿森说。

　　"那么，你的俏丽，"瑞什?拉吉什说，"应该贡献给妇女。""如果你忏悔，"拉比乔拿森说，"我就让你娶我的妹妹，她比我还要漂亮。"瑞什?拉古什懊悔了，娶了拉比乔拿森的妹妹，和拉比乔拿森一起学习，后者教他《圣经》和《解释》，使他成为巨大的学者。

　　一天，在教室里产生了一场争辩，问题是什么时候某些日常器具--剑、刀、匕首、矛、手锯、镰刀--会成为宗教典礼中的不洁之物。

　　拉比乔拿森以为：在熔炉中锤炼过的是不洁之物；瑞什?拉吉什则保持认为：浸过水的是不洁之物。

　　拉比乔拿森的自尊受到了损害，说："匪徒理解本人的谋生。"拉比乔拿森的话中有话是指瑞什?拉吉什做角斗士的时候用过这些兵器。

　　瑞什?拉吉什对此觉得恼怒，说："你对我有什么辅助呢？"

　　"在罗马的竞技场上，我被称为大师，在这里我也被称为巨匠。"拉比乔拿森受到很深的伤害，由于瑞什?拉吉什暗示自己不赞助过他，谢绝谅解瑞什?拉吉什,谚语大全。成果，瑞什?拉吉什终于病倒了，而后就逝世了。

　　拉比乔拿森陷入无比的懊丧之中……撕烂了自己的衣服，呜咽着："噢，拉其沙的儿子，你在哪里？噢，拉其沙的儿子，你在哪里？"直到他发了疯。

　　其余的拉比都为他祷告，让他从悲惨中取得摆脱，然后他也去世了。如果一个人知道悔罪，别人就不应该对他说："记住你从前做的事。"假如他是赎罪者的儿子，他不应受到挖苦："记住你的父亲做过的事。"如果他是赎罪者，刚开端学习圣经律法，别人不应当对他说："吃了不洁食品的嘴能够学习全能的上帝嘴里说出来的律法吗？"

　　兽有长舌不能说，人有短舌不该说。说自己不在乎的人最在乎。

　　在日常工作和生涯中，有许多言辞并不是我们非说不可的，因此没有必要唇枪舌剑或信口开河，有些话，说得好不见得能失掉利益，弄不好还会招来很多是长短非。

　　人生智慧

　　言为心声，语言受思维的安排，反映一个人的品格。不负义务，胡言乱语，辟谣中伤，挑拨离间等等，都是不道德的。

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