曾国藩说：“做人的情理，坚持原则机动互用，不可偏废。太灵巧就会萎靡，太保持准则就轻易折断。坚持原则不是说要残酷严格,修辞手法，只不外强矫罢了。趋事赴公，就需强矫。争名逐利，就需谦退。”从这里能够看出曾国藩研讨老子的思惟很深，他毕生为人处世信奉老子的观点，却不言谈老子的思维。所以虽居在功名富贵的最高处，却能全名而归，全身而终。在处置天下事时，有以坚持原则取胜的，有以强取胜的。有以灵活取胜的，也有以弱取胜的。所以老子倡导以灵活守雌的方式。

　　据前史记录：商容张启齿问老子：“我的舌头还在吗？”老子说：“在。”商容说：“我的牙齿还在吗？”老子说：“不在！”商容说：“晓得这个道理吗？”老子说：“不就是坚持原则硬的容易败亡，灵活的而能存在的道理吗？”商容说：“唉！天下的事件完整是这样。”这就是灵活用世的方法，而受到历代的传承。

　　老子说：“人活着的时候，身材是灵活的，逝世了以后身体就变得僵直。草木生长时是灵活的，死了以后就变得干硬干枯，所以坚强的东西属于死亡一类，灵活的东西属于成长一类。”又说：“天下中最灵活的东西，可以攻入天下最顽强的货色里面去，可以说是无孔不入。”“普天之下，再没有什么东西比水更灵活的了，而攻克最刚强的东西，却没有什么可以赛过水了。弱赛过强，灵活胜过坚持原则，这个道理普天之下没有谁不知道，就是没有人去履行。”道的本体是最灵活的，所以有无限的作用。因此，最灵活的东西可以抑制最坚持原则强的东西，过于坚持原则必然受折，过于强必然易败。这里能看出，儒家尚方，道家尚圆，谁更好呢？

　　事物不可到极点，到了极点就会走向背面。所以《易经》中说：“太阳到正中就要西斜，月亮圆了就要缺损。”老子又说：“用兵逞强就会遭致消亡，树木粗壮就会遭遇砍伐。凡强盛的，老是处于下位；凡是灵活的，反而居于上位。”这就是在“道”的最高原则下的大机大用，也是在“天地观”、“历史观”中的大机大用。咱们完全能称它为“灵活道”了。把它用于心术，就可以说是“灵活道”的心术。把它用来处世，就是“灵活道”的处世方法。把它用到政治上，就是“灵活道”的政治。?

　　据历史记载：汉代光武帝亲临章陵，在那里修庙宇，盖祠堂，建田庄，喝酒作乐，大行犒赏。正好宗室中的长辈与母后，因酒喝得愉快了，彼此说道：“文叔（光武帝）年青时谨严、取信用，对人不屈从、不接待，当初既坚持原则强又灵活顺了。”光武帝听到后，哈哈大笑说：“我管理天下，也想依灵活道而行。”所以说灵活道的作用，不仅可以持身受用，治理天下也庸庸碌碌。?

　　坚持原则而有灵活性，这是用坚持原则的方法；灵活而能坚持原则，这是用灵活的方法。强而能弱，这是用强的方法；弱而能强，这是用弱的方法。这四条，大的可以用来管理国度天下，小的可以用来处世持身。?
　　坚持原则就容易方，灵活就容易圆。为人处世，方圆并用，坚持原则灵活并济，才是全面的办法。假如只能坚持原则却不有灵活性，只能方却不能圆，只能强却不能弱，只能进却不能退，必定倾折失败。?

　　吕坤说：“方与严是待人的大弊端，圣人待人，只在于温灵活敦厚。所以说：‘普遍地爱惜国民，叫做跟而不同。’只听凭他们凄悲凉凉，冷艳高傲，便是世间的一个阻碍物。就是持身方正，独破不苟，也仍是不能用世的人才。这只能算一个性格正派，不肯誓不两立的人士罢了。”?

　　作为一个领导，很多问题要讲原则，讲规则。俗话说：“不规矩，不成方圆。”然而在讲原则的同时，要想不影响领导与下属之间的关联，就要有客人之量。?

　　1930年春末夏初，毛泽东为部署红四军政委一职很伤头脑，他必需物色代办红四军政委的适合人选。这个人选除了要具备丰盛的政治工作教训外，还必须有动摇的原则性。经过他的稳重斟酌，终于选中了貌不惊人、平平常凡的罗荣桓。?

　　罗荣桓是一个诚实人，1927年大革命失败的时候，他在鄂南组织农夫自卫军，担负自卫军的党代表。?

　　到三湾改编时，本来加入秋收起义的4个团只剩下两个营了。罗荣桓坚定要留下来，毛泽东任命他为间谍连的党代表。在开拓井冈山依据地的奋斗中，毛泽东进一步发现：但凡请求战士做到的，罗荣桓自己先做到；打仗的时候冲锋在最前沿，撤退时却保护在后面；行军的时候替病号扛枪，宿营的时候放工查铺；吃饭的时候带党员出去站岗放哨——只管这象征着有时要饿肚皮。罗荣桓以自己的举动感召了兵士，深为士兵所爱戴。罗荣桓担任31团三营党代表当前，因为他杰出的工作，深为3营战士们所信服，3营因而成为一支拖不垮、打不烂的红色“铁军”。

　　毛泽东发明了罗荣恒的长处，经由他的先容，罗荣桓以一个基层工作干部在党的第九次代表大会上入选为政治委员。毛泽东信任罗荣桓能让士兵们佩服，会成为一个优良的干部。多少年后，毛泽东还曾感叹地说：“荣桓是个老实人，而又有很强的原则性，可能顾全大局，一贯对本人严厉，待别人宽厚，做政治工作就须要这样的干部。”?

　　罗荣桓走立刻任后，不少人为他捏了一把汗。罗荣桓在红四军中发展了既活泼活跃又扎扎实实的政治工作，使全军指战员始终坚持了茂盛的战役力。罗荣桓把军事练习、后勤工作也搞得语无伦次。老实厚道，在有些人看来是脆弱的表示，但毛泽东却从罗荣桓的朴素中，发现了他在原则问题上的坚决不移，在非原则问题上的容人之量。罗荣桓也正是因此在后来历任了八路军逐一五师政委、解放军第四野战军政委、中心军委总政治部主任，并且是部队政治干部中惟一取得元帅军衔的人。?

　　罗荣桓靠他的坚持、谦让、老实、厚道在与其余干部的相处中坦然无事，又因他在原则问题上的忠贞不渝，在非原则问题上的容人之量赢得了全军将士的信服。罗荣桓恰是靠这样的行动驯服了全军将土。?

　　作为引导，在原则问题上必定要坚韧不拔，不能有摇动；在非原则问题上，要灵活一点、宽容一点、大度一点，这样能力博得下属的心，才干压服他们。

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