以事懊悔破临事痴

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

性定：性是本然之性，亦即是真心。定是不安宁、不摇动。即本性安定不动。

酒足饭饱后再回忆美酒佳肴的滋味，这时所有的香甜厚味都已经全部消散。房事满意之后再往返味性欲的情趣，那男女鱼水之欢的动机已经全体消逝。所以如果人们能常用事后的悔过，来作为另一件事件开端时的断定参考，那就能够减少过错而恢复聪慧的天性。这样做事有了准则，所有举动天然都汇合乎义理。

色指的是有形之物，即物资景象，在《心经》里亦指受（感触）、想（表象）、行（意志）等精力作用,造句。这句话开示世人，色这种货色是空，即不自性，受色所困是最不应当的。某人拿了一件烟花女子佩戴的精巧小肚兜给东海寺的泽庵跟尚看，意下想难他一难，不料和尚破颜一笑，一边说："绣得多好，老衲也爱好有这等丽人陪同！"一边动笔写了一段偈语："佛卖法，祖师卖佛，末世之僧卖祖师。有女却四尺色身，消安了一切众生懊恼。色等于空，空即是色，柳绿花红，夜夜明月照清池，心不留亦影不留。"

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