隐无荣辱道无炎凉

隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。

炎凉：炎是热，凉是冷，以气象的变更来比方人情的冷暖。

一个退隐林泉之中与世隔断的人，对于红尘世俗的所有长短完整都忘记而不存荣辱之别；一个讲究仁义道德而心存济世救民的人，对世俗的贫贱富贵、人之常情都看得很淡而无厚此薄彼之分,句子。

哀公说："请问，什么样的人是贤人？"孔子答复说："所谓贤人，行动合乎礼节法规但对自身不会伤害，语言足认为天下人效法但对本身不会损害，充裕得领有天下但不积蓄私财，对天下广泛进行施舍但不担忧本人贫苦，假如这样，就能够称之为贤人了。"贤人是有足够智慧和气力的人，一个以天下为己任的人。有足够的智慧和力气，他才强盛，以天下为己任，他才无己忘我。他的言行自天然然，不涓滴造作和媚俗，他并不执意寻求胜利却能取得幸福，他并不分外躲避灾害却能绝处逢生，他并不特殊期求幸福但总能轻松高兴，他把自己纳入一定的规则和方圆中但不感到苦楚和抵触，他博大地爱，但不感到孤单，他普遍地施舍，但不觉得贫困，他是自在和自由的人。因而，天下人老是把他作为榜样。

道家倡导降生，故隐者之所以无荣辱之感，起因是他们已经完全解脱了世俗的是非观点。世俗之人以为光荣与羞辱的事，在他们的眼里是什么呢？请看看《庄子?徐无鬼》中的一段话吧。

徐无鬼靠女商的引荐得见魏武侯，武侯慰问他说："先生必定是极度困惫了！为隐居山林的操劳所困苦，所以刚才肯前来会面我。"徐无鬼说："我是来慰劳你的，你对于我有什么慰问！你想要满意癖好和欲望，增多爱好跟憎恶，那生命攸关的心灵就会弄得疲乏不堪；你想要放弃爱好和愿望，撤退喜好和憎恨，那么线人的享受就会窘迫乏厄。我正盘算来慰问你，你对于我有什么可慰问的！"武侯听了欣然若失，不能应答。

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