成见害人聪慧障道

利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未尽障道，聪明乃障道之屏藩。

看法：本意是意思和看法，此处为偏见、杂念。

蟊贱：蟊，害虫名，专吃禾苗，据《诗经?小雅》篇："及其蟊贼，传：’食根曰蟊，食节曰贼。’"因而众人把迫害社会的败类称为蟊贼，这里当祸根解。

声色：泛指沉沦于享乐的颓丧生涯。

屏藩：原指捍卫国度的重臣，此处当最大障碍解。据《左传?昭公》二十六年："建母弟以周屏藩。"

名利和愿望未必都会损害我的心性,励志人物，只有自认为是的偏私跟邪妄才是残害心灵的毒虫；声色吃苦未必都会妨害人的思维品格，只有自作聪明才是修悟道德的最大阻碍。

有一个任国人问孟子的弟子屋庐子："礼和食物哪样重要？"屋庐子回答说："天然是礼重要。"那人又问："授室和礼，哪样重要？"屋庐子依然答复是礼重要。那个任国人接着又提出了一连串的问题："既然礼重要，那么假如依照礼仪去找吃的，便会饿逝世，不按礼节去找吃的，就可以找到吃的，那是要吃的仍是要礼呢？如果按婚娶之礼行事，便得不到妻子，如果不按婚娶之礼行事，便会得到妻子，那是要妻子还是要迎亲礼呢？"屋庐子不能对答，第二天便赶去邹国，向孟子求教。孟子说：这个问题有什么难答复的呢？如果不揣度基点的高下是否一致，而只比拟他们的顶端，那么在高处的一寸厚的木板，也会比高楼的尖顶还高。咱们说，金子比羽毛重，岂非是说三钱金子比一大车羽毛还重吗？拿吃的主要方面和礼的细节相比，何止于吃重要？拿婚姻的重要方面和礼节比拟，何止于婚姻重要？你这样回答他：扭折哥哥的胳膊，掠夺他的食物，便可以得到吃的；不扭，便得不到吃的，那他是不是会去扭呢？爬过街坊的墙去搂抱邻家的女子，便能够得到妻室，不去爬墙搂抱，便得不到妻室，他是不是也会去爬墙搂抱呢？孟子的意思，明白地告知我们：不能被事物的细枝末节所困惑，不能让事物的表象掩饰了事物的实质。这里有本有末，有轻有重，只有分清了本末轻重，才干正确地衡量度量，能力做出准确的抉择。譬如礼为本，食品、婚娶为末，那任国人把两者一概而论，所以使原来很清晰的问题成了一盆糊浆，屋庐子入了骗局，分不清本末，因此不能对答。同时也阐明在人的涵养中，必需留神战胜主观盲动，切不可自以为是、自作聪明。打扫了这些心理上的障碍，方能修悟出真道德、真境界。

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