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创造力、生活形态和规范

编辑: 路逍遥 关键词: 人生智慧 来源: 记忆方法网


在从前,所有有名的艺术家都以过着波希米亚式(落拓不羁)的生活而驰名,是否请你
念叨对于创造力跟规范?

波希米亚式的生活是唯一值得去过的生活!其余各种生涯都只不外是温温吞吞的,它们
比较是慢性自残的生活方式,比拟不是很热忱、很强烈的生活方式。在过去,不可避免地,
艺术家必老生活在叛逆之中,因为创造力是存在里面最大的叛逆。如果你想要创造,你必须
抛弃所有的制约,否则你的创造力将只不过是剽窃,它将只是一个复本。唯有当你是一个
人,你才干够创造,当你是干部心理的一局部,你无法创造,大众心理不具创造力,它是拖
着性命在走,它不晓得欢舞、不知道歌颂、不知道贺悦,它是机械式的。

当然,唯有当你是机械式的,你能力够从社会得到一些东西:你会得到尊敬,你会得到
荣誉。大学会颁给你文学博士学位,国度会颁给你金牌奖章,最后你或者会成为诺贝尔奖得
主,但这全部事件是丑恶的,一个真正的蠢才会抛弃所有这些无意思的东西,因为这是贿
赂。将诺贝尔奖给一个人只是意味着你对社会机构的服务受到尊敬,象征着你被赋予声誉是
由于你是一个好的奴隶、你很服从,你不走入歧途,你遵守着社会既定的路线在走。

创造者无法遵循社会既定的路线,他必须去找出他自己的路,他必须在生命的丛林里探
询,生活,他必须独自走,他必须脱离人民头脑,脱离集体的心理。集体的头脑是世界上最低的头
脑,甚至连所谓的白痴也比集体的白痴来得优胜一点,然而群体性有它本人行贿的方法,如
果你一直保持说集体头脑的方式是唯一准确的方式,它会尊敬你、光荣你。

出自纯洁的需要,所以在过去,各类的创造者――画家、跳舞家、音乐家、诗人和雕塑
家――都必须废弃受人尊敬。他们必须过着一种波希米亚式的生活――流落汉的生活,那是
他们成为具备创造力的独一方式。在将来,那个情形不须要如斯,假如你们懂得我,如果你
们感到我所说的东西有真谛在里面,那么在未来,每一个人都应该以个人来生活,那么就不
需要波希米亚式的生活。波希米亚式的生活是固定的、正统的、传统的、受人尊重的生活的
副产物。

人类需要一种新的泥土――自由的土壤。波希米亚的方式是一种反映,一种必要的反
应,但是如果我的见解胜利了,那么就不会有波希米亚的方式,因为将不会有试着去驾驭人
们的所谓集体的脑筋,那么每一个人都可能很安适地自处,当然,你不用去干预别人,但是
就你自己的生活而言,你必须依照你自己的方式来生活,唯有如此才会有创造力,创造力是
由个人自在所披发出来的芳香。

你问我说:“能否请你议论关于创造力和规范?”

规范是一个很美的词,但是它被误用了,就似乎所有其他很美的词在过去都被误用一
样。标准(discipline)这个词跟门徒(disciple)这个词来自同样的词根,这个词根的意
义是“一个学习的过程”。一个预备去学习的人就是一个徒弟,筹备去学习的进程就是规
范。博学多闻的人从来不准备去学习,因为他已经以为他知道,他已经十分认同他所谓的知
识,他的常识只不过是自我的滋润品,他无法成为一个门徒,他无法处于真正的规范。

苏格拉底说:“我只知道一件事,那就是我什么都不知道。”那就是规范的开端。当你
什么事都不知道,当然,有一个很大的盼望会升起,想要去探听、去摸索、去查究。当你开
始学习,有另外一个因素不可防止地会随之而来:任何你所学到的必需始终被摈弃,否则它
将会变成知识,知识会禁止进一步的学习。

一个真正进入规范的人素来不会累积,每个片刻他都抛掉任何他所知道的货色,而再度
变天真,那个天真确实是会发光。当戴奥真尼斯说无邪是发光的,我批准他的说法。处于一
种不知道的发光状况是存在里面最美的教训之一,当你处于那种不知道的状态下,你是敞开
的,没有阻碍,你准备好要去探索。印度教教徒做不到这样,因为他们已经知道良多;基督
徒也做不到这样,但是我的门徒能够做得到,简略的理由是:我并不传授知识,相反地,我
在捣毁你的知识。

规范已经被作了过错的说明,人们一直在告知别人说要规范他们的生活,要做这个,而
不要做那个,有千千万万个应该和不应该被强加在人的身上,当一个人带着这么多的应该和
不应当,他就无奈成为存在发明性的,他是一个被监禁起来的囚犯,他到处都会遇到墙壁。

拥有创造力的人必须融掉所有的应该和不应该,他需要自由和空间,很大的空间,他需
要整个天空和所有的星星,唯有如此,他最内在的自发性才可以开始成长。



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