用古代迷信的目光来看，灵魂是不存在的。但有人对世界上多少百个阅历过短暂逝世亡，而后又回生的人进行考察，仿佛又让人对上陈述法发生猜忌。由于这些人中的大局部都感到死亡是灵魂的出壳，它脱离躯体，在高处张望人间。但我总不敢坚信。不过我以为灵魂这东西还是有的，不是连毛泽东都说“没有准确的政治观点，就即是不灵魂”吗？只不过这里所说的灵魂，和宗教意思上的灵魂不同。宗教所说的灵魂寓于躯体之中，而又游离于躯体之外，这里所说的灵魂则和躯体是合而为一的，虽寓于躯体之中，但随著性命的停止，灵魂亦归于湮灭。这个灵魂实际上就是人的精神，人的心坎深处的自我。

人是应当有灵魂的，没有灵魂就失去了依靠，就像水上的浮萍，只好任由风的摆布。

大常人的生涯，都是以自我为核心的。快活也好，悲忧也好，寄盼望于将来也好，留回想于从前也好，这些都是由自我隐射出来的。世界上有几十亿人，没有一个人的自我是完整一样的，这不一样的东西，才是属于我们自己的。自我长短物质的，纯洁属于精神，这就是我认为的灵魂。而我们的肉体则是物质的东西，只管千人千面，但本质上都是由同样的物资形成的，虽高矮胖瘦妍媸壮弱有所差别，也只不过是用来差别不同人的标记，就像手上的指纹，并没有本质上的不同。只有当灵魂寄寓其中，人才所谓是人。从这个意义上来讲，肉体是虚妄，灵魂才是存在。

当初良多人，却偏偏将肉体和灵魂搞倒置了，过份的寻求肉体的享受和满意，而灵魂却非常的充实，这切实是很大的过错。灵魂作为反应一个人善恶实质的精神境界，主导和决议著我们毕生的行动，躯体和身外的一切，都是为灵魂服务的,好词好句，只有爱护灵魂的价值，使之崇高而空虚，我们的躯体才干堂堂正正的破于天地之间而不觉得惭愧，从而进一步体味到人生的幸福和乐趣。否则，灵魂空虚而只剩躯壳，充其量不外酒囊饭袋罢了。所以只有灵魂高尚而充实的人，才算得上完全的人。

然而，节制一个人的肉体是很轻易的，要把持一个人的灵魂却很难。咱们可以把天然界所有肆虐于人类的货色变成人类的财产，使它们听命于人，为人所用，无论是雷电跟洪水、仍是地球深处的熔浆或者变幻莫测的太空，但是我们却无奈掌握一个人的灵魂。有些人你能够毁灭他的精神，然而他（她）的浩然正气却会长留世间，为后代所敬佩。我们同样也很难铲除人类本身所繁殖的邪恶，将它纳入道德的范围。所以，世界上最难于捉摸和控制的，莫过于人的灵魂了。在人的灵魂中，始终存在著两种不可协调的力气之间的较量，一种是真善美，一种是假恶丑。从个人的精神世界，到作为人类全部的精力世界，无不如斯。但是它们又不像正电子和负电子那样高深莫测，它擅长用各种假装将本人的实在面目掩饰起来。伪装是灵魂的本性之一。

灵魂服从于对道德的盼望，灵魂就如光亮的天使，将美德广布人间。相反，假如灵魂屈服于邪恶，受制于肉体的控制，那么灵魂必将沉沦于黑暗的深渊。因而，人生在世，最难掌握的就是自己的灵魂。而最必需掌握的，也恰是自己的灵魂。灵魂可以使一个人一代风流，同样也会让你名垂青史。

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/192666.html

相关阅读：一个人最重要的是他的内心
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
糊糊涂涂避祸灾
节制的智慧
鹰之死