你要是今天晚上自我克制，下一次就会感到这一种自制的工夫并不难为，缓缓就可以司空见惯；由于习惯几乎有一种改变气质的神奇力气，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把它从人们心里驱赶出去。

《哈姆雷特》第三幕第四场

提倡感性的哈姆雷特看到自己的母亲乔特鲁德沉沦于乱lun的情欲之中时,经典语句，心中的苦楚无法用语言来抒发。从前在他心目中，自己的母亲就是完善女性的化身--既漂亮动听又温淑贤良，可是当初，自己一贯引认为傲的母亲居然与杀逝世自己父亲、夺取王位的叔叔躺在一张床上，在哈姆雷特看来，这全是不加克制的情欲在作怪。切实不乐意再忍耐疼痛的哈姆雷特劝告他的母亲乔特鲁德克制自己，恳求她阔别乱lun的温床。

今天当人们重读莎士比亚的作品时，恐怕批驳王后乔特鲁德的言辞要远比哈姆雷特锋利得多，然而产生在当今人们身上的种种欲望，诸如酗酒、赌博、吸毒……其中的任何一种岂非不都像陷溺于情欲一样令人腐化吗？所以说，当我们带着另外一种不加克制的坏习惯去批评王后乔特鲁德的自甘堕落时，实在只是一种五十步笑百步的做法，甚至更体现了一种乌鸦讥笑猪黑的讥讽。

自我克制是一种高尚的品德，所有美德的基本体现便是人的自我克制。假如一个人仅由本能和豪情来安排，那么他极易损失道德上的举动能力跟良心的自在，他就会沦为强烈的个人欲望的奴隶。因为有道德戒律和自我克制，人才干抵制本能的冲动，也恰是通过抵制本能的激动，人类才掌握了自我发展的自动权。所以是自我抑制才能辨别了纯洁的物欲生活与道德生涯，也是自我克制能力形成了所有高贵品格的重要基本。

如果不够坚定地克制自己的欲望，并且不想措施使自己摆脱欲望的控制，那么人类的灵魂就会被欲望的魔鬼所控制，看看拉斯维加斯那些赌红了眼的赌鬼，再看看那些因为痴迷于不劳而获终极锒铛入狱的无赖，还有那些因为酗酒甚至吸毒而妻离子散的流落汉……所有这些人，都枉活一世，因为他们的灵魂早就不属于自己，使他们失去灵魂的正是不加克制的欲望。

如何克制自己的欲望？当欲望无休无止地膨胀到必定水平时，除非人们存在非统一般的信心和毅力，否则就无奈解脱欲望的控制。摆脱欲望掌握的最简捷道路就是养成良好的习惯，在坏的行动和品性还不构成习惯之前就彻底将其铲除。如果人们认真已禁受到了恶魔的蛊惑，被贪心的欲望所节制，那也不必自强不息，那样只能使自己更快地失去自我。此时，面对欲望把持的最有效方法就是花上一段时间来克制并战胜你的瘾头，跟着时光的流逝，习惯就会畸形起来，而克服"魔鬼"--缓解症状，断绝瘾根会越来越轻易，而不是越来越难。对于克制欲望的这一中心，哈姆雷特一定是有着深切感触的，否则他便不会如斯切中时弊地向其母亲提出来。

有人说莎士比亚不外是借助哈姆雷特之口来表白本人对无尽欲望的仇恨，同时也借此来语重心长地告诫众人不要陷入无尽的愿望当中不可自拔。无论莎士比亚自己是否这样想，咱们都姑且将这些当成莎士比亚对人们充斥善意的忠告。

其实只有稍稍动一下头脑，我们就不难发明，莎士比亚或者哈姆雷特对于克制欲望的观点，其实还能够运用到除了克制成瘾之外的其余行为之中。这种应用或实际，简直可以转变我们的天性。如果我们将其运用于踊跃的事件中，如：活动、思考、慈悲、节俭，便能把我们从诸多懊恼中解放出来。如果我们尽量下意识地用良好的习惯来取代过去沉迷的欲望，并且绝不迁延地从今天、从现在、从这一刻开端做起，而后天天坚持不懈，这些好习惯毕竟会成为我们的品德中不可宰割的一局部。

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