在生涯方面胜利的人士往往都十分器重家庭，他们晓得，家的感到更多的来自于家人所给予的爱的暖和。即便地板有一些脏，饭菜有一点儿难吃，却依然令人憧憬。 　　

　　幸福是什么？按目前风行的观点：“所谓幸福，就是人们在创造物质生活条件和精神生活前提的实际中，因为感触和懂得到目的和幻想的实现而得到的精神上的满意”。这个定义，把幸福与快乐、不幸与苦楚完整等同起来。而在清楚人看来，这些范围是不同的。幸福是人们目的的实现，不幸是人们的目的未能实现。而快乐则是对幸福的感觉，是人们实现了目的所感到的满意；疼痛则是对可怜的感觉，是人们没能实现目的所感到的不知足。因而，幸福与欢喜不同，幸福是行动规矩，是道德标准，属于人们的实际行为范畴，而快活是对幸福的感觉，是心理的主观的精神的货色。

　　人生的意思，就在于取得幸福。不管禁欲主义者，仍是快乐主义者，他们都不可能不是在追求幸福；他们都不可能不是在避免不幸。只不外因为他们对幸福的意识、感觉不同，因而仿佛一些人在追求幸福，另一些人在追求不幸罢了。

　　道德之为道德，在于告知人们应当寻求怎样的幸福，防止怎么的不幸。那么，幸福有哪些品种或层次呢？

　　依照道德的准则，人们运动的目的不外利他与利己两种。所以，人们的幸福也就不过两种：一是利他目的的实现，叫做“为他人的幸福”或“群体幸福”；一是利己目的的实现，叫做“为本人的幸福”或“个人幸福”。为别人的幸福契合道德最高标准“纯洁利他”，因此是最高的合法幸福。为自己的幸福，如果用利他的手段达到，便相符道德个别尺度“利己与利他同一”，所以是普通的正当幸福；如果用无害于人的手段达到，就吻合道德最低标准“不损人”，所以是最低的正当幸福；如果用损人的手腕到达，就不合乎道德标准，就是不正当的幸福。

　　集体幸福和个人幸福并非彼此存在、互不相关的两个东西，而是融为一体，成为一个人活动的不可宰割的双重目的，形成一个人全面幸福的不可分割的两个侧面。由于“人类的本性天生是这样：人们只有为了同时期人的完美、为了他们的幸福而工作，他能力达到完善。

　　如果一个人只是为了自己而劳动，他兴许能成为著名的学者，绝顶聪慧人、杰出的诗人，但他毫不可能成为情操崇高的巨人。一位有名学者说：“那些为独特目标劳动因而使自己变得更加高贵的人，历史否认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，则是最幸福的人。”因为“如果我们抉择了最能为人类福利而劳动的职业……那时咱们感到的将不是一点点自私而可怜的欢快，我们的幸福将属于千万人。”

　　假如不以利他跟利己而以物质和精神为依据，则幸福又分为物质幸福与精力幸福两个档次。物质幸福是物质方面目的的实现。它又分为发明性的与享受性的两种,语录。创造性的物质幸福也就是创造物质财产的目标的实现；享受性的物质幸福也就是花费物资财富的目的的实现。

　　诚然，物质财富的创造是人们种种活动的目的，然而当一个人使自己的创造物质财富的才干和禀赋得到充足的社会应用和发展时，他会觉得无穷的幸福。这种幸福显然远远高于消费性的物质幸福。

　　精神幸福是精神方面的目的的实现，也分为创造性和消费性两种。创造性的精神幸福如著书破说、作曲演唱、雕刻绘画等；消费性的精神幸福如对文艺作品和表演的观赏等。不问可知，创造性的精神幸福远远高于享受性的精神幸福。

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