传说有一天，阎罗王正在审讯分派小鬼们投胎的去处。阎罗王抚尺一拍："张三你到东村投胎做人"，"李四你到西村做人"……只听到堂中的抚尺声此起彼落，阎罗王依序分派。等在一旁的猴子忍不住启齿抗议："阎罗王，无论张三或李四，你都让他们到人间投胎，请你发发慈善心，也让我这只猴子试试做人的味道吧。"

　　阎罗王说："猴子啊！人的身上不长长的毛，你全身高低毛茸茸的，怎么到人间做人呢？"猴子说，"我把身上的毛拔光，不就能够到世间去了吗？"阎罗王拗不外猴子的再三乞求，许可帮猴子拔毛。阎罗王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜烟抱头鼠窜。阎罗王叹了一口吻说："连一毛也舍不得拔，怎有资历做人？"
　　我们能在人间为人，一定是前世做过许多善事功德。如果今生悭吝，"爱财如命"，不肯与人分享，与人为善，怎么有资格做人呢？

　　舍得就是要"舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实"。如果你能把本人心中的偏执、挂碍、懊恼、悲伤和迷妄都舍去，你就能得到轻松跟快活，你天然就会进入一个新的境界。世间万物，凡有所舍，就能有所得。一盆花，如果你"舍"不得剪去枯枝败叶，它就无奈长出嫩叶，发出新芽，长出鲜花。放下，就是"舍"，不舍，如何成佛？

　　《孟子鱼我所欲也》云："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。""舍得"并非是盲目的，"舍"是有目标的舍弃，"得"是有抉择的得到。实在，凡事有得必有失，同样，有舍必有得。弘一法师说，无论做什么事件，都不要想着占便宜。便宜，天下人都争相领有。假如我一个人占廉价，则别人皆与我结怨；我不占便宜，则别人对我的怨气便打消了。轻利足于聚众，忍耐吝啬，才不会招来大气；吃小亏，才不会引来大亏。舍得，并不是纯洁为了舍弃而舍弃，有时往往为了得到而有必要先废弃，即"欲于取之，必先予之"。以舍为得，舍小得大，妙用无限。

　　人生在世，想得到的货色切实太多了，这是人的天性，然而，清心寡欲，愿望经常使人对"舍"与"得"掌握不定，不是不迭，便是太过,名人名言，于是发生了很多原来不应当产生的悲剧。咱们常说：会生涯的人，或者说胜利的人，最理解的就是"舍得"。"舍得"简直囊括了人生所有的真知妙理，只有我们能真正掌握舍得的标准，便控制了人天生功的钥匙。

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