《道德经》曰:“是以圣人去甚，去奢，去泰。”老子提出“去甚，去奢，去泰”，意谓圣人应适应天然，常保尊贵的位置，做事必定不要过火，不要奢靡，不要过火，不要委曲别人，这样才干常有而不失，常胜而不败，常贵而不贱。

　　 老子要求把太甚的、过分的、极真个、奢侈的、过剩的东西去掉。老子“去奢”的思维在当今仍有很主要的意思。“历览先哲国与家，成由节约败由奢”，这是唐代诗人李商隐对历史教训教训的概括。我国历史上曾出现出晏子、杨震、于成龙等尚俭去奢的廉吏，为后人所称道。奢侈是最危险的货色，固然它没有牙齿，却可以吃掉你的幻想；它没有双脚，却可以领导你走向歧途；它没有烟味，却可以熏黑你的灵魂；它没有砒霜，却能够毒害你的情操、意志和人格……因而，去奢至今仍重如千钧。

　　 杨震，字伯起，古弘农郡华阴县人，生于公元60年。他的祖辈属华阴世家大族，历代封侯。因为父亲离世过早，家道衰败，自幼生涯清贫。但他少有大志，敏而好学，而且从当时九卿之一的太常桓郁研习《今文尚书》，终成一代宗师。入仕前他也像父亲一样，在华阴县牛心峪讲学，相传“从者如流，其峪多槐，故称杨震槐市”，时光长达20年，学生多达两千。公元112年3月，杨震调任山东东莱太守。两年后，杨震又调任河北涿州太守。因为他为政清廉，所以只管当时全国盗寇横行，但他所治辖的东莱、涿州等地的民情和局势却较为安宁，很受辅政的邓太后跟大将军邓骘的赏识，所以公元117年6月，他升为太仆；12月，调迁为太常。在这之前，朝廷的“博士选举多不以实”，而杨震到任后，即荐举明经名士杨伦等五人为“五经博士”，“显传学业”，受到当时学界人士的广泛称颂。

公元123年10月，杨震改任太尉，掌管国度军事。他刚一上任，汉安帝刘祜的舅舅、官为大鸿胪（主持外交）的耿宝，即在他的眼前替大宦官中常侍李闰的哥哥说情，让其提携，他严词谢绝。耿宝又对杨震说：“李常侍国家所重，欲令兄辟其兄；宝唯传上意耳。”就是说选拔李闰的哥哥是皇上的意思，他只不外是转达一下罢了！杨震答复说：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”杨震不肯从命在人事上“走后门”，耿宝也只能恨恨而去。阎皇后的哥哥、身为执金吾（掌管京师警卫）的阎显，也来向杨震推举本人的心腹，杨震也同样不批准。后来汉安帝刘祜诏示为乳母王圣大范围建筑住宅，中常侍樊丰以及侍中周广、谢恽等一帮宦官更加彼此鼓动，弄得朝廷一塌糊涂，满朝文武大多敢怒而不敢言。但杨震不能容忍，他又给汉安帝刘祜上疏，嚎啕大哭，痛陈厉害,造句。然而刘祜荒淫无道，对杨震的话岂但不听，还横目而视。后京师及有些处所持续三次地震，国家局面奄奄一息，也不见刘祜有涓滴的觉悟。未几，刘祜听信谗言，派人收回了杨震的太尉印绶。杨震觉得非常扫兴，闭门绝客，不与外人相见。樊丰、周广等奸臣更不顾所有地对杨震进行诬告，于是刘祜又将杨震贬为嫡人，诏令遣归华阴寄籍。

　　 杨震回归华阴途中，行至洛阳城西夕阳亭（在今陕县境内），思前想后，悲愤地对自己的多少个儿子和家人说：“为官不能尽忠于国，不能回报于民，千古落骂名，生有何益？”还说：“死者，士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡诈而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被，裁足盖形，勿归冢次，勿设祭奠！”说毕就饮毒酒而死。其时为公元124年3月，杨震年寿64岁。杨震死后，弘农太守移良秉承王圣、樊丰等人旨意，派人在陕县将杨震灵柩扣住，不让回里，且露棺道侧，不准掩埋。还谪遣杨震的儿子杨牧、杨秉、杨奉等人代驿吏、邮差传行文书。当时的过路人看到此情此景，无不伤心落泪。

　　 杨震“性公廉”，“不答州郡礼命”。他的家人和子孙“食不鱼肉，行不车骑”。有些亲朋故旧劝杨震在为官之后添置工业，买些田，盖些房，他不乐意，说：“使后代称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

　　 公元125年11月，顺帝刘保即位，樊丰、周广等人皆被正法。杨震的门生虞放、陈翼等上疏请求查实杨震的冤案。顺帝刘保感其忠心，“下诏除二子为郎”外，“赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭（今在潼关境内）”。临改葬时，顺帝刘保诏弘农太守“祠以中牢大礼”，还亲身草诏祭道：“故太尉震，正派是与，俾匡时政，……朕之不德，用彰厥咎，山崩栋折，我其危哉！今使太守丞以中牢具祠，魂而有灵，傥其歆享。”

　　 杨震毕生刚正不阿、清廉洁直，不恋金钱，不为了个人私利而与世俗权贵誓不两立，从而做到了常有而不失，常胜而不败，常贵而不贱，留下一世清名，为众人景仰。而当初与其统一时期的一些摆弄权术、攫取私利的显贵们却或遭贬、或被赐逝世，落得个千古骂名，为后人所不齿。

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/177082.html

相关阅读：儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
糊糊涂涂避祸灾
节制的智慧
一个人最重要的是他的内心
鹰之死