小孟是一个业务员，他的销售技巧跟业务关联都无比好，因而他的事迹在全公司里是最好的。获得成就当前，他就开端对别人比手划脚了，尤其是对那些客户服务人员。

　　原来这些客户服务职员十分支撑小孟的工作，只有是他的客户打来的电话，客服就会立刻进行售后服务的。但是因为小孟动辄说"是我给你们的饭碗，不我你们都要饿逝世"，要不然就是说这些客服人员服务不好，他的客户向他投诉等。客服人员对他说的话束之高阁，然而却通过举动来与他抗衡。

　　后来，但凡小孟的客户打来的电话，客户服务人员都一拖再拖。最后，这些客户打电话给小孟，并把怒火发到他的身上。因为后继服务不到位，小孟的续单率异常低，本来的客户也都让其他业务员抢走了。

　　从这个例子能够看出，一个员工的成功确定有他自己的因素，但相对不能脱分开企业团队的配合。如果没有强盛的团队作为支持，再有才能的业务员也不可能把销售工作做好。

　　无论做什么事情，如果以为这个事件没有了本人就一定不会胜利，那么你就会有一种骄矜之气。在团队角色问题中，团队中必定有一件事情是你最善于的。也许在这件事情的操作进程中，你是重要力气，但并不代表没有了你就不行。

　　赵本山的小品中有一句话："地球就得围着你转，你是太阳呀？"你必须清楚，这个世界上少了谁都一样。巨人都会成为历史，更何况我们呢？

　　一个想真正有所作为的人，就不要把功名利禄看得太重，而应抱着漠然一笑的立场。曾国藩在他带领的"曾家军"攻破南京，平定了太平天国，破下赫赫军功之际，马上给他的弟弟曾国荃寄去一封信，信中附了一首诗："左列钟铭右读书，世间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。"诗中告诫他的弟弟，千万不能因此而戒骄戒躁，越有功劳越得抬头做人。

　　诗中屠羊说的典故，出自庄子的《让王篇》。屠羊说是楚国的一个屠夫，曾跟着遇难的楚昭王流亡。在流落途中，昭王的衣食住行，都是他帮忙解决的。后来楚昭王复国，昭王派大臣去问屠羊说盼望做什么官。屠羊说回答道：楚王失去了他的故国，我也随着失去了卖羊肉的摊位，现在楚王恢复了领土，我也恢复了我的羊肉摊，生意仍旧红火，还要什么犒赏呢？

　　昭王过意不去，再下命令，一定要屠羊说领赏。于是屠羊说更进一步说，这次楚国失败，不是我的错误，所以我没有请罪杀了我。当初复国了，也不是我的功绩，所以也不能领赏。我文武常识和本事都不行，只是因为逃难时偶尔跟国王在一起，如果国王因为这件事要召见我，是一件违反政体的事，我不乐意天下人来嘲笑楚国没有法制。

　　楚昭王听了这番实践，更感到这个羊肉摊老板非轻易之辈，于是派了一个更大的官去请屠羊说来，并表现要任命他为三公。可他仍不吃那一套，死活不肯来，并说：我很清楚，官做到三公已是到顶了，比我终日守着羊肉摊不知要高尚多少倍。那优厚的俸禄，比我靠杀多少头羊赚点小钱，要丰富多少倍。这是君王对我这无功之人的厚爱。我怎么可以因为自己贪图高官厚禄，使我的君主得一个滥行奖赏的恶名呢？因此，我绝对不能接受三公职位，我仍是摆我的羊肉摊更心安理得。

　　谁不想占有豪宅美服，领有万贯家财？谁不想功成名就，受人尊重与赞赏？但面对忽然从天而降的荣华富贵，屠羊说没有忘乎所以，没有趾高气扬，而是保持了一种难得的平凡心，不仅体现了"功成，名遂，身退，天之道也"的老庄精力，而且也是某种水平的自我维护。因为突然来临的好运，诚然让人惊喜冲动，但也可能埋伏着祸患，所谓乐极生悲，福盛转祸，让人难以心头踏实,造句，所以中国从来有"惜福"之说。

　　曾国藩援用这个典故，是对他的弟弟的忠告。他苦口婆心地教导他的弟弟，要看淡人间间的名利，知悉"随处有乘除"。这就像《红楼梦》中的荣国府在元妃探亲时，是何等排场显赫，大观园里的锦绣繁荣，无所不必其极。其烈火烹油之势赫然冲天，可是未几就应了元妃的话，有权有势不可使尽，金山银山也有浪费净尽的一天。他们不懂谦和韬晦，骄伐太过，成果举府被查抄，家道一泻千里。而"万事浮云过太虚"，就是说声誉也好，诋毁也好，都不外是蓝天上的一片浮云，一忽儿就要被风吹散，成为过去的。澄湛的蓝天，仍然是廓清碧蓝的。他深知，当时的环境对他们兄弟二人极为不利，朝廷内外，说他们坏话的人许多良多，他不能不洁身自好，收敛避祸。

　　曾国藩的这番话同时也阐明，即便一个人功成名就了，即使成名成家了，也要谦恭礼让。一方面，名是绝对的，满招损，谦受益；另一方面，如果你居功自负，谦虚谨慎，别人也会不理你那一套。王阳明曾说："今人病痛，大抵只是傲。千罪百恶，皆从傲上来，傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲必不能孝，为弟而傲必不能悌，为臣而傲必不能忠。"因此，猖狂必须擅长忍，否则害人害己。如何忍傲忍狂？王阳明认为：猖狂、狂妄的背面是谦，谦虚是对症之药，真正的谦逊不是名义的恭顺，外貌的卑逊，而是发自心坎地意识到猖獗之害，发自内心的谦和，常常能发明自己不如别人的处所，并能自我抑制，理解进退，虚心接收别人的批评，待人以礼。不自是，不居功，择善而从，自反自省。

　　俗话说"满招损，谦受益"，才干出众而又爱好自我夸奖的人，必定会导致他人的恶感，暗中吃大亏而不自知。有矛头也有气魄，在特定的场所显示一下自己的锋芒，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会伤害自己。做大事的人，过分内露自己的能力，只会招致别人的嫉妒，导致自己的失败，无奈达到事业的成功，更有甚者，不仅因此失去了政治前程，还累及身家生命，所以有才华要含而不露，对他人不可过于正直地责备和批驳。

　　如果一个人自豪自满，傲慢自卑，道德不修，即使是亲热的人也会讨厌他，离他远去。古代像禹、汤这样道德高贵的人，尚怀骄傲招损的胆怯，那么一般人更应该克制自己的狂妄、自满之心。

　　人生处在顺境和自得时，最轻易得意洋洋，繁殖败象，兴尽悲来，看过片子《特洛伊》的人，想必都会记得特洛伊王国事怎么被覆灭的。特洛伊人与入侵的希腊联军作战，双方互有输赢，后来联军中有人献技，伪装全体退却，留下一匹大木马，并将壮士藏在马腹内，其余的主力军队则躲在邻近。特洛伊人望着远去的舰队，认为敌人真的退却了，于是将木马拖入城内，歌舞狂欢，喝酒作乐。就在他们进入梦香之时，木马中的敌人纷纭跳出，翻开城门，内外夹攻，于是特洛伊消亡了。

　　这个故事给咱们的教训有两点：一是得意时不要高兴得太早，否则失意马上就到。二是失败也莫赌气，危机即转折，失败后面可能就是成功，碰到挫折时，要咬紧牙关，坚韧自强，逆境行将从前，雨过天睛，前途一片光亮。工作中，有些人因为顺境连连而愈感快慰，愉悦之情不断吐露于脸上，然而，不能光是兴奋，应当想想怎么才干保持好运，永葆成功。希腊有名的雄辩家戴摩斯说："维持幸福，远比得到幸福艰苦。"同样的情理，好业绩来得不易，但更难得的是如何坚持好业绩。在你成功之时，你最多只能愉快5分钟，因为你若不尽力，第6分钟就会有人遇上你，甚至超过你。

　　因此，当你被上司晋升或褒奖的时候，假如你经常会沾沾自喜，那你就要好好学一番修养的工夫，把你那因升迁而引起的适度高兴压下去，由于在你没有到达心中既定的巨大目的之前，半途的一些升迁，真可说是微不足道的小事。兴许你在履行一个打算时，一着手就大受别人称赞，但你必需对他们的褒奖付之一笑，仍然埋头苦干，直到暗藏在心目中的大目标实现为止。那时人家对你的赞叹，将远非起初的夸耀所能及。

　　美国汽车大王福特曾说："一个人如果自以为有了很多成绩就止步不前，那么他的失败就在面前了。许多人一开始就斗争得非常起劲，但前途稍露光明后，便自鸣得意起来，于是失败立即相继而来。"

　　一个人是否伟大，是可以从他对自己的造诣所持的态度看出来的。因此，即使你的福气极好，也莫要得意忘形，积聚你的成就，作为你更上一层楼的阶梯吧。

　　得意时最不易防止的是夸耀，潦倒时最不该学会的是埋怨；在得意时最禁忌的是掌握不住的"四周开花"，失意时最须要的是"换一条路逛逛"。实在，得意不一定就是得到，失意也并非就是失败。因此，当失意的半面墙壁坍塌时，要紧的是最先护卫住你人格的完全。

　　得意时要大智大勇，失意时要大智若愚。得意时，最容易失去的是真情，失意时最容易失去的是锐气；得意时你可能最看不明白的是自己，失意时你最能看清晰的一定是自己；得意时别忘了友好，失意时别忘了坚忍；得意时最不能伤害的是别人的一颗寂寞的心，失意时最不能损害的是自己的一颗正派的心。在任何时候、任何情形下，得意都应该有得意的开朗，失意都应该有失意的人格。

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