安静恬淡得心真味

静中念虑澄澈，见心之真体；闲中景象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如斯三者。

澄澈：河水明澈见底。

真体：人道的真正本事。

冲夷：冲是谦虚、淡泊，夷是夷通、和顺、和乐。

人只有在宁静核心绪才会像秋水一样清澈，这时才干发现人性的真正本源；人只有在安详、空闲中气势才会像晴空缺云普通安闲舒服，这时才发现人性的真正灵魂；人只有在淡泊明志中内心才会像平静无浪的湖水个别谦逊温柔，这时能力失掉人生的真正乐趣。要想察看人生的真正道理，再也不比这种观人之方法更好的了。

自古以来，很多文人志士都崇奉"宁静以至远，恬澹以明志"这两句名言，表示出一种儒家的风范。

东汉黄宪，字叔度，汝南人，当时有名人物郭泰，到汝南去访问袁奉，相见后,伤感散文，就连车子都未停稳，交谈一会儿就分开了。而去拜见黄宪，则是整日交谈乃至住了两晚。别人问郭泰这是为什么？郭泰讲："袁奉的气质才学，就犹如流水一样，固然清澈却很容易酌取。而黄宪的气质才学，犹如千顷碧波一样深广，平静安宁时不会清澈透辟；搅乱鼓荡时又不浑浊，真是深不可测。"赞赏黄宪才学非常精深。朝廷多次以孝廉的名义征召他仕进，黄宪都谢绝，所以取得了徽君的美称。太尉陈蕃、周举对黄宪的人品才学很钦佩，经常说："一月之间不与黄宪交谈，浅俗的动机就会萌发。"

老子跟庄子都以为虚静是万物的本性，因此安静的生涯是一种合乎人的本性的生活，契合天性的也是做作的，而天然的境界就是一种最高的境界，亦是人性的真正根源。

自然法则的运行无休无息，万事万物因而而天生；成圣成王之道的运行也无休无息，所以天下人心归顺。假如能懂得自然规律，精通成圣成王的情理，并清楚高低古今四方的变更，都是遵守各自的本性。那个人的心情和行动就能归于安静。镇静是天地的"程度仪"，恬静是个人最高的精力境界，是古代高贵之士精神的休息场合。心神宁静便空明，空明便能空虚，充实便是齐备。心神空明既象征宁静，由宁静后再举动就无往而不得，无往而不宜。同时，心神宁静便是无为，无为舒适天然就安逸和乐，安适和乐的人就不受忧患灾害所困扰。当一个人心坎十分安逸时，就能呈现不慌不忙的情态，这时斟酌任何事件，就轻易发明事理的奇妙，也就是最能找出"识心之真机"。

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