抉择眼前，易失自我。皇上子嗣众多，各有千秋，选太子难。丽人合法年华，寻求者夥，选佳婿难。辗转反侧，左思右虑，太子破而废，伤神伤身，婿选定，却是薄命。
凡人的选择，何尝不如此。苏联歌曲《山楂树》中，一位姑娘在钳工锻工两青年间不知选择哪一位执我之手，两青年等在山楂树两旁：“他们谁更合适于我的宿愿，我却没法分辨我终日不安，他们英勇跟可恶呀全都一个样。心爱的山楂树呀要请你帮忙，最大胆最可恨到底是哪一个，我敬爱的山楂树请你告知我。”树木无言，大道至简，缄默是漫长的诉说，只是听不见也听不懂。如何选择？好莱坞明星约翰尼?德普说：“如果你同时爱上了两个人，选第二个，由于如果你真的喜欢第一个，是不可能再爱上第二个的。”然越是选择不下，越轻易失去，举棋不定的选择，抑郁自己，更苦楚对方。林微因有过选择的迷惑，也给人带来过酸楚，她说：“世界太大仍是遇见你，世界太小还是丢了你。”撒手就算废弃，怨不在深浅，落选者未免痛苦，大局部的疼痛，皆不肯离场的结果，没有命定的可怜，只有逝世不放手的执着，三毛的话抚慰人：“上天不给我的，无论我十指怎么紧扣，依然泄漏；给我的，无论从前我怎么失手，都会占有。”损害素来伤害在意的人，电影《英国病人》有台词云：“一段不被接收的，须要的不是伤心，而是时光，一段能够用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是清楚。”古龙还说：“一个人如果然的心已死，情已灭，这世界上还有谁能伤害他。”
自古不缺恋情，只缺把爱情当回事的人。《红楼梦》里的贾宝玉，是理想选择林黛玉，还是感性选择薛宝钗？看相不留情，留情不看相，林语堂之说透辟：“欲探测一个中国人的性格，其最容易的方式，莫过于问他喜欢林黛玉还是薛宝钗。如果他喜欢黛玉，那他是一个理想主义者；如果他同意宝钗，那他是一个事实主义者。有的喜欢晴雯，那他兴许是将来的大作家；有的喜欢史湘云，他应当同样喜好李白的诗,经典话语。”
专业职业的选择也如斯。造诣往往与专业职业无关，与好处无关，而与兴致当紧。仅医学一课，弗洛伊德、契诃夫、柯南道尔、毛姆、鲁迅、渡边淳一等等的处囊脱颖之才，专业均医生，成绩皆写作。引诱太多，选择便不会少，如何拨庸见真？赫尔曼?黑塞在《德米安》中说：“对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。而后在心中坚守其终生，全心全意，永不平息。所有其它的路都是不完全的，是人的回避方法，是对民众幻想的脆弱回归，是中流砥柱，是对心坎的胆怯。”
如何“找到自我”？多数时候须作尝试。美国笑剧片《生涯大爆炸》有哲理句：“别人都说，人到了暮年，比起本人干过的事，会更懊悔没有干过一些事件。”情愿为做过的后悔，也不愿为没做的遗憾，哈佛女校长福斯特给2008年本科毕业生报告时说：“如果你不去尝试做你爱好的事；如果你不去追求你以为最有意思的货色，你会后悔。”不去面对，何以转变？不去片脔尝鼎，何以知晓味道？没有千万个开端，便没有一个实现。世态极幻，迷处识迷，不是每一次选择都会有成果，不是每一次努力都会有播种，萧伯纳曾自嘲：“我年青时留神到，我每做十件事有九件不胜利，于是我就十倍地去尽力做下去。”木心也说：“我毕生的各个阶段，全是错的。”但无论你错多错少，你都走在了那些不曾尝试者的前头。隐衷释然于未曾交臂的尝试，梦寐化解于尚未到达的半程，片子《天堂电影院》有台词劝解道：“天天呆在这里，会把这里当玉成世界，不再追寻，不再领有，你得分开一阵子。”
善良比聪明更难，聪慧是禀赋，仁慈则是选择。无论何种可能，取舍善良是终极选择。古罗马学人塞涅卡云：“假如一个人不晓得他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。”无能为力，便顺其天然，心无所恃，可随遇而安。不挑选，也是选择，目迷五色、首鼠两端时，何如决断于善良。积丘山之善，尚未为正人，况我辈本随世庸愚之才，仅无奇平素之思。
本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/165761.html
相关阅读：鹰之死
糊糊涂涂避祸灾
节制的智慧
一个人最重要的是他的内心
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献