27岁的约瑟夫?乔特能成为纽约一家有名律师事务所的合伙人，并非偶尔。这位将来的司法界首领岂但极富才华，而且还擅长运筹帷握。?

　　不外在数年前，他还只是布特勒?埃瓦茨?索思梅德律师事务所一名一般的办事员。后来，他感到在那事务所里毫无发展前程，便决然毅然离去，另谋前途，这是一种很理智的抉择。?

　　让咱们觉得最有趣的，是乔特回到这家事务所时的情况。?

　　就在他分开这家事务所之后未几，他本来的老板埃瓦茨表现，盼望他能再回到所里来工作，乔特伪装不清楚他的意思。埃瓦茨想他回去的欲望越强烈，乔特的反映就越金石为开。?

　　有关这事的始末乔特曾亲身叙述过。他说：“当时，埃瓦茨开端向我提出新的提议，起初问我有不什么意识的青年，能够先容到他的事务所里去帮忙，我当然答复说没有，然而他持续进逼，最后才说：‘你仿佛没有明确我的意思，我是想让你回到所里去，在所里做一名律师。’”?

　　乔特真正等待的切实的倡议终于出来了！他采取了一种为大家所熟习的手段——诱发别人先露矛头——他从埃瓦茨那里得到了本人所期望的所有。?

　　掩藏自己的实在用意而给自己戴上冷漠的假面具，往往是安排他人思维的万全之策。能干的人在跟别人会谈的时候，每每会用到这种策略。?

　　凡事以计谋取胜，不同的情况要用不同的计策，有时用韬晦之计比用其余计策更胜一筹。?

　　在我国历史上有不少胜利地运用韬晦待机之计克敌制胜的例子，称之为韬晦之计、韬光养晦、韬光晦迹等。这种思想有两个基础点：一是韬晦，即收敛锋芒，隐藏自己；二是待机，期待时机，以图卷土重来。应用这种思惟多在敌强我弱，于我不利的情形下，韬晦是手腕，待机是策略，克服对刚才是目的。在待机中，必定要察看敌我双方的变更，一旦时机到来，就绝不迟疑地出击，克敌制胜。

　　从应变学的角度来讲，“韬晦”，就是隐蔽自己的才干，瞒人线人。“韬”本意是弓袋子，有“进去”的意思。“晦”是“黑暗”、“费解”之意，比方月末，又说成是“?月”，由于按阴历，月末是月亮的黑暗之日。因为暗藏自己的原来面目，也就保住了自己。这样一来，在适当的场所，当对方无戒备心时，就可实现其预约打算。这和“真人不露相，露相非真人”这句话的意思濒临。在人生途径上，在商场如战场确当今社会，要想逢凶化吉，巧用韬晦之计，会很有效。?

　　历史是事实的一面镜子,人生规划，温故而知新。?

　　吕尚说：“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将博，俟耳俯优；圣人将动，必有愚色。”意思是，应以曲求伸，以退图进，以韬晦之术，解除敌人的防备，等候机会，作要害性的一战。?

　　秦朝末年，相传张良行刺秦王失败后，曾回避秦军追捕，隐匿于下邳。一天，张良到外面漫步，当他走到沂水桥上时，迎面而来一名老者，只见他鹤发童颜、仙风道骨。正在他视察老者时，老者有意将鞋子掉下桥去，接着，老者对张良说：“小子，下去把我的鞋子拣上来。”语气极为狂妄。?

　　张良正值年青气盛，血气方刚，不禁想：“这老匹夫看似和气，却如此不讲理，若不是看你年高体弱，本想一拳将你打下桥去。”转而一想：“看他年迈体衰，举动不便，仍是给他拣了来吧。”张良按捺住火气，下得桥下把鞋子拣来。?

　　老者又说：“小子，给我穿上。”?

　　“唉，也罢，做好事做到底，给他穿上。”张良单跪在地，给老者胆大妄为地把鞋穿上。谁知老者一声谢也未说，仰天大笑而去。张良呆视很久，老人复返道“孺子可教也”，与张良约定5天后凌晨重见。?

　　张良感到很惊奇，5天后，第一遍鸡叫时，他便起身来到桥边，不料老者已先到，他叱责张良：“你与老人约会，还来晚了，5天后再来吧。”如斯这般竟持续三次，张良一无所获。?

　　这天，又到了与老人商定的时光，张良一夜未睡，深夜里就来到桥边。他站了一会儿，见老人姗姗而来，张良的坚忍与真挚受到白叟的赞赏。老人拿出了一本书，对张良说：“读此书可成大事。用此书兴邦定国，成绩大业。”说完，飘然而去。?

　　张良惊疑异样，天亮后一看，原来是《太公兵法》。从此张良昼夜诵读，耐劳研究，终于成为一个深明韬略、文武兼备、老谋深算的“军师”。后来，辅助刘邦夺秦天下，争楚霸位，遂成一代名士。?

　　《三十六计?假痴不颠》中曰：“假作不知而实知；假作不为而不可为，或将有所为。”意思是假装不知而实际十分明白；假装不愿做，实际却是不能做，或是等待时机到了再去做。?

　　唐代诗人杜牧有一首《乌江亨》：“输赢兵家不可期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”这首诗中，杜牧感叹项羽逞一时之好汉，惜一时之名，不能忍辱负重、包羞忍辱，而自刎乌江，失去了死灰复燃、卷土重来的机遇。

　　“汉初三杰”之一的韩信在早年是一名平民庶民，衣食经常没有下落，贫苦潦倒，常为人嘲笑。?

　　一天，当他在街上行走时，迎面过来一个屠家的少年无赖，他素与韩信不和。韩信见了，匆忙撤身而走，不愿与之正面抵触。?

　　这时，那个恶棍也发明了韩信，见他要走，便一把捉住韩信的衣领：“你这个懦夫，见了我想跑，想往哪儿跑？”?

　　他一眼又看见韩信腰下的佩剑：“哦，你小子还佩剑，你配佩剑吗？”说着着手要解韩信的剑。韩信往后一跳，摆脱了无赖的纠缠，想依旧走自己的路。?

　　不料，被无赖一把抓住，“我说，你虽说人高马大，却是一个草包。咦，赌气了吗？你的嘴角抖什么？如果你是条汉子，就拔剑来刺我，咱们比划比划。如果你没有勇气，从容就义，就从我的裤档钻过去。”?

　　韩信听了，血一下涌上了头，他盯着那张无赖之极的脸想了良久，很想拔剑出来，与他决斗，凭自己的武功，是不怕他的，但韩信的心里又在揣摩，这个家伙虽不怀好心，与之决斗却无太粗心义。唉，也罢，我就是从他胯下爬从前，他就能比我高超了吗？?

　　想到此，韩信缓缓俯下身，趴在地上，从他的胯下爬了过去。这时，街上的人都哈哈大笑起来。?

　　韩信不逞一时之勇，而是忍无可忍，不把自己的生命挥霍于可有可无的决斗上，固然承受了伟大的羞辱，仍能自强自新，终于在秦末农夫大起义中大显神通。他先是投奔项羽，后来，又投刘邦，被刘邦拜为大将，强兵百万，指挥若定，所向无敌，攻无不克，百战百胜，为刘汉政权四百余年的基业破了汗马功绩，终于造诣大业，名垂千古。而那位无赖却连姓名都未留下，比拟之下，孰胜孰败，孰优孰劣，自见分晓。?

　　包羞忍辱是一种博大的情怀，可能要受到宏大的人格、精力的污辱，但假如已经有“济天下”的雄心壮志，便不能琐屑较量，眼光短浅，而应当着眼未来，不做无谓的就义。不逞一时之勇而毁掉自己的美妙未来，小不忍则乱大谋。爱护性命，珍视自己才是上策。

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