表白善意有两种方式：服务和送钱。后者比拟轻易，特殊是对于那些富有的人来说。然而前者更高贵、更宝贵，更合适于刚强而出色的人。固然两者都以慷慨的立场赞助他人，但一种是耗费自己的钱物，另一种是付出精神。财物的施舍会使慷慨的源泉枯竭，最后，慷慨反被慷慨误。一个人资助的人数越多，他所剩的可能赞助他人的财物就越少，但是如果人们在服务--即在尽本人所能上，努力为他人提供帮助，表示出慷慨和善良，那就会发生各种各样的利益：第一，他们帮助的人越多，受助人的能力就越强，帮助他行善的人就会越有力气；第二，因为养成了辅助人的习惯，他们为大众谋福时会做得更加周详、更加纯熟。

腓力在一封信中严格地责备儿子亚历山大，由于他用意用送钱的方式来赢得马其顿人的佩服。他说："毕竟是什么使你信任这样一种方法--你用钱拉拢了这些人，他们就会对你昂首贴耳。岂非你要使马其顿人把你看成是一个财务治理员跟供给伙食的伙计，而不是看成他们的君王？"

财务管理员和伙食提供者，这两个称呼对一个王子来说是莫大的羞辱。腓力还将送钱说成收买，确切如斯。收买会使这些收受者越来越腐化，损失感恩之心，而且变得更加贪心。

腓力教训他儿子的话，对咱们大家来说是个很好的鉴戒。由此可见，存在于个人的服务和尽力之中的那种大方更值得我们尊重，其实用的范畴更广，而且能使更多的人受益。不外,名人名言，我们有时也应当送钱，这种慷慨也不要完整杜绝。我们应该常常救济那些毫无产业的穷人，但做这种事情也必需量度而行。因为很多人胡乱施舍，贪念乐善好施的美名，将其祖上留下来的工业浪费殆尽。假如一个人在做他爱好做的事件时只求畅快，不计成果，即做过当前就不才能再做了，那么，还有什么比这更笨拙的呢？另外，滥施舍也会导致掠劫，因为当人们因为滥施舍而生涯不再优胜时，他们就只好去掠夺别人的财产。既然人们施惠的目标是为了博得好感，他们这样做是得失相当的--他们因馈赠所博得的爱戴永远抵偿不了那些抢夺所带来的冤仇。

因而，一个人的腰包既不应当裹得太紧--该慷慨解囊时爱财如命；也不应当放得太松--什么人都能够从里面掏钱。慷慨要有限度，应该实事求是，因为那些习惯于接收施舍的人会停下向外追求工作的脚步，只想时常一直地得到施舍，而那些从前没有这种习惯的人，受他们的影响也盼望得到同样的施舍。正如人们常说的一句俗语：施舍无尽头。

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/159669.html

相关阅读：一个人最重要的是他的内心
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
糊糊涂涂避祸灾
鹰之死
节制的智慧