春为幻境秋见真吾

莺花茂而山浓谷艳，老是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。

幻境：虚空之境，比方世事。

水木落：水指泉水，秋天季节，气象干燥，山水干涸，树叶凋落。

真吾：我本来的面目。朱熹《四时读书乐》中也说："木落水尽千崖枯，迥然我亦见真吾。"

春天一到百花盛开百鸟齐鸣，即为山谷凭添了无穷迷人风景，然而这种燕语莺声的明丽景色，只不外是大天然的一种幻象；秋天一到泉水干枯树叶凋零，山涧中的石头浮现干涸状况，然而这种山川的一片荒漠，才正好能看见天地的原来面孔。

金圣叹在《临江仙》一词中叹道："滚滚长江东逝水，浪花淘尽好汉，长短成败转头空，青山仍旧在，多少度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月东风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。"再看《列子?天瑞》篇中的描写：

虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气象在天空积累所构成的景象。山岳呀，河海呀,词语，金石呀，火木呀，这些是有形之物聚积于地所造成的。晓得是气体的积聚，知道是土块的积聚，为什么说它不会坏？天跟地是宇宙中的小货色，还有最大的物体，难得穷究，难得透辟，本来如斯；难得揣测，难得懂得，也本来如此。忧伤它会坏的，未免忧虑得太远；以为它不会坏的，也未必准确。天和地不会不坏，总有一天会坏，遇到要坏的时候，怎么不发愁呢？列子听了笑着说："说天地会坏是荒谬，说天地不会坏的也荒诞。会坏和不会坏是我所不知道的。纵使这样，坏是一种可能，不会坏也是一种可能，所以活着不知道死亡是什么情形，逝世者又不知活着的情况，诞生不知终结，终结不知开端。会坏和不会坏，我何必放在心里呢？"

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