一位丧尽天良的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他晓得有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感到在这儿等候。午夜，外出的小跟尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他感到“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，本来是长老用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，当前的一段日子他诚惶诚恐等待着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中取得启发，他收住了心再没有去翻墙，通过耐劳的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的方丈。

　　独一无二，有位老师发现一名学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走从前拿起学生的画，发明画中的人物恰是龇牙咧嘴的本人。老师没有发火，只是憨憨地笑，要学生课后再加工,人生感悟，画得更神似一些。而从此那名学生上课时再不画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有成就的漫画家。通过上面的例子，假想一下除去其它因素，归集到一点：主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关联，能够说是宽容唤起的潜意识，改正了他们的人生之舵。

　　宽容不仅须要“海量”，更是一种涵养促成的智慧，事实上只有那些胸怀宽阔的人才会天然而然地应用宽容；反之，如果长老搬去椅子对小和尚“杀一儆百”，也没什么说不外的，小和尚可能从此收敛，但未必会真正检查，也不会取得以后的成绩。同样，老师对学生的恶作剧通常是暴跳如雷，继而是狠狠批驳，但往往由于方法太“通常”了，就很难获得“不通常”的后果。实在这都波及到一个问题即管理，所谓治理说到底就是理顺人与人的对应关系，使管理者与被管理者之间到达协调的同一，真正上品位的管理是一门艺术和智慧。你可以把对方“管”得规行矩步、“理”得笔笔挺直，但你假如不会运用宽容，就可能把人的可塑性和发明力给泯灭，焉又有艺术和智慧可言？

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