飞速行驶的列车上，一位老人不警惕将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，四周的旅客无不为之可惜，不料老人决然把剩下的一只也扔了下去。世人百思不解，老人却从容一笑："鞋无论如许昂贵，剩下一只对我来说就不什么意思了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。"　

　　老人在丢了一只鞋后，断然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表示。个别来说，人们老是由由然于占有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超出于众人之上。确实，与其抱残守缺，不如舍去，或者会给别人带来幸福，同时也使本人心境舒服。白叟这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得咱们沉思。　
　　有位居士向禅师诉苦："我的妻子十分小气，岂但对慈悲事业绝不关怀，甚至连亲戚朋友碰到艰苦也不肯救济。请禅师去我家开导劝导她。"禅师就追随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子非常吝啬，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点茶叶也舍不得放。禅师并不计较，然而，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子扑哧一声笑了。禅师问她笑什么，她说："师父，你的手是不是有缺点？怎么总是攥着拳头？"禅师问："攥着拳头不好吗？我若是每天这样呢？""那就有是弊病了，长年累月，就成了畸形。""哦--"禅师像是悄悄大悟，伸开手，却又总是跷着五根指头，干什么也不肯合拢。居士的妻子又被他的幽默样子容貌逗乐了，笑着说："师父，你的手总是这样，仍是畸形啊！"禅师点拍板，当真地说："总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形。这就犹如我们的钱财，若是只知死逝世攥在手里，总也不肯松开，天长地久，人的思维就成了畸形；若是大放手，只知花用,谚语大全，不知储蓄，也是畸形。钱，是流畅的，只有流转起来，才干实现它的价值。"

　　居士妻子的酡颜了。由于她清楚了。禅师所做的所有，都是变相在压服她不要吝啬。但她总感到受了挫折，想给禅师出个困难，给自己找回体面。这时，她养的一只小猴子跑了进来。她心血来潮，将小猴子抱起来，对禅师说："巨匠你看这小猴子多可恶呀，跟我们人类的模样差未几。"禅师开玩笑说："它比人多了一身毛，若肯能舍弃，就可以做人了。"居士的妻子说："你法力无边，请想方把它变成人吧。"居士一边申斥妻子荒谬，一边向禅师报歉。谁知，禅师认认真真地说："好吧，我能够尝尝看。不外，能不能变成人，重要看它自己。"禅师伸手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里摆脱出来，抱头鼠窜，不见踪迹。禅师长长叹了一口吻，摇着头说："唉，它爱财如命，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得；涓滴不舍，如何能得？"

　　居士的妻子羞红了脸，再也无话可说了。

　　我们要做一个理解"舍"的人，舍得，并非什么都舍。世间有许多舍不得的，比方恋情、亲情、友情，好比诚信、公德、仁义。舍不得，偏要舍得，必定为人所不齿。

　　舍得，并非什么都能"得"。舍弃的，有可能永远失去。舍弃此时此刻，就不会再有此时此刻；舍弃真正的友人，就不会领有真正的友谊。

　　事件的成果往往是这样：舍得，可使人得到很多回报；相反，舍不得，可能使人遗憾毕生。

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