处患不忧遇权不惧

正人处患难而不忧，当宴游而惕虑；遇权豪而不惧，对茕独而惊心。

惕虑：惕是忧惧，虑是谋思。警惕忧愁。

茕独：孤苦伶仃的意思。茕指没有兄弟，独是没有子孙。《周礼?秋官》有："凡远近茕独老幼之欲有复于上。"

君子固然生涯在患难恶劣的环境中不发愁，可是当他加入宴饮安泰悠游时却能晓得小心，免得无意中误入腐化迷途；君子即便碰到有权有势蛮不讲理的人也毫不害怕，然而遇到伶丁无依的人却存在同情救助之心。

孟子说："无同情之心者，不可称之为人；无耻辱之心者，不可称之为人；无恭顺之心者，不可称之为人；无长短之心者，不可称之为人。"人有报复心，人能对那些不能善待自己的人施以报复，这大概是显示人类的严格跟人间的残酷的一个很主要的方面，世间的很多杀伐征战，人类的许多冤冤相报的争斗，都由此而来。比方邹国与鲁国产生抵触，邹国逝世了三十三个官吏，老庶民不一个去营救的，邹国国君对孟子发怨言，说这些百姓切实可恨。孟子却对他说："时逢灾荒，在你的国中，百姓们年迈体弱者抛尸荒原，手轻脚健者到处逃荒，而你的谷仓里堆满了食粮，库房里存满了珠宝，你的官吏却不向你讲演，让你开仓济民。这即是是残害百姓。曾参曾经说过：’警戒啊，你怎样看待别人，别人将怎么回报你。’当初，你的百姓终于得到报复的机遇了！你有什么可斥责他们的呢？"

《庄子?让王》中那位原宪就是那种"不忧患难,网络语录，不畏权豪"的君子。

原宪住在鲁国，家居住持小屋，盖着新割下的茅草；蓬草编成的帘子透亮，折断桑条作为门轴，用破瓮做窗隔出了两个居室，再将粗平民堵在破瓮口上；房子上漏下湿，而原宪却端端正正地坐着弹琴歌颂。子贡驾着高头大马，穿戴暗红色的亵服，外罩素雅的大褂，前去探访原宪，精神抖擞，小小的巷子都容不下这高大华贵的马车。原宪戴着裂启齿子的帽子，衣着破了后跟的鞋，拄着藜杖应声开门，子贡说："哎呀！先生得了什么病呀？"原宪答复："我据说，没有财物叫做贫，学习了结不能付诸实际叫做病。现在我原宪，是贫苦，而不是生病。"

子贡听了退后数步面有惭愧之色。原宪又笑着说："逢迎世欲而行事，比附周施而交朋结友，勤恳学惯用以求取别人的夸赞，重视教导是为了夸耀本人，用仁义作为奸恶勾当的保护，讲究高车大马的华贵装潢，我原宪是不愿去做的。"

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/130905.html

相关阅读：儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
一个人最重要的是他的内心
节制的智慧
鹰之死
糊糊涂涂避祸灾