世间广狭皆由自造

岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。

风花雪月：本指四季风景的变更，这里引申为无关天下事。

劳攘：劳指形体的劳碌，攘指精力的困扰。

冗：用，此处指多而无用的意思。

天然界的岁月本来很长，可是那些奔走繁忙的人却自己感到时光很急促；做作界的天地本来很广阔广阔，可是那些心怀狭小的人却把本人局限在小圈子里，月下花前原来是供人观赏调解身心的，可是那些奔波忙碌的人却以为是一种过剩无益的货色。

禅心在空间上遍泽无边刹境，超出了有限的空间；在时间上亦超越了一切时间，并始终不离当念，即现在、这里、自己，可见真正的禅心活在一切空间、所有时间中。禅通过当初、这里、自己反应永恒、无穷、超我。日本铃木大拙先生有一次加入世界佛学会议。筹备做学术报告时，他说："我先问大家一个问题：《圣经》中说，神说有光，于是就发生了日夜。你们有谁见过？"大家都瞠目结舌。先生安静地说："我见过，就是我。"大家更怀疑不解了,谚语大全。实在铃木先生是站在耶酥所谓的"亚伯拉罕诞生之时，我就逝世了"的"我"的态度说的。天地开初也好，最后的审讯日也好，禅者都通过保持即今、此处的自己的心，而活在永恒的时间长河里，并直接感知到生命的最深处、性命的根源。

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