难得糊涂的来历和处世智慧

郑板桥是中国清代画家，书法家，文学家。他的“难得糊涂”可以说是中外知名。

后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂于家中，作为处世警言。

“难得糊涂”的来历糊里糊涂说不清

其一：自我解嘲说。

公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此?争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢?

看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。

因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”《广陵奇才郑板桥传》

其二：抗议之声说。

公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。

郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛!

郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。难得糊涂是郑板桥的抗议之声。

其三：心安理平说。

郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。

郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。

糊涂的处世哲学

糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由聪明转入糊涂了。

事不关已，高高挂起；情不利已，少说为佳。君不见，但凡说实话者，轻则伤人自尊，重则惹祸上身；但凡说真话者，小则讨人之嫌，大则遭人暗算。

于是乎，自以为聪明的人自然都喜欢披上糊涂的外衣，一来可以蒙混过关，二来还能保全自己。

“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛，

是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，

是一种资格，名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，

是一种智慧。

在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性；是一种气度。它使人超凡脱俗、胸襟坦荡、包容万象。

有时，我们确实要“难得糊涂”，水至清无鱼，人至察无徒，就为人处世而言，凡事不要太认真了，但是，做事可不行，在做人的原则问题上，也不要让“难得糊涂”突破我们自己的道德底线。

现实生活中，若错误地理解“难得糊涂”。将使人的意志消沉，失去奋斗精神，丧失责任心、视世冷漠。过于精明，什么事情都不糊涂的人是没什么好处的。

为人处世，难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。话是这样说，可难得糊涂的真理，还是要在生活中领会。

为人处世，难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。

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