我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友，问我“偏重“信念、价值”以下层次有何坏处？”，我以““自私自利”的领导者，就是因为还未能达到“自性”以上层次。”回答他，他想想之后，觉得不太满意。
　　于是，他继续追根究底地问：“为什么？为什么未能达到“自性”层次和“自私自利”有关？”
　　我说：“达到“自性”以上层次的人，通常有一个特质，他们对人、对周遭、对弱势，会流露“无条件关怀”的本能，您想，像这样的人，怎么可能“自私自利”？”
　　他问：“你说的“无条件关怀”，是不是一般所说的“博爱”、“慈悲”？”
　　我反问他：“您提到的“博爱”，是不是基督教所说的“博爱”？“慈悲”，是不是佛教所说的“慈悲”？”
　　他略带迟疑地回答：“应该是吧！”
　　我说：“如果是的话，从文字层面来说，我认为“无条件关怀”应该就是“博爱”、“慈悲”。”
　　他更加困惑地问：“这是什么意思？什么文字层面？难道还有别的层面？”
　　我说：““无条件关怀”、“博爱”、“慈悲”，都是“心灵”的一种状态，如果您的“心灵”熟悉“博爱”或“慈悲”状态，也体验过“无条件关怀”，那么，您自己自然就很清楚这个答案了，这就是非文字层次。”
　　他诡谲地笑着说：“你又要我体验你的“心灵疆界”吗？”我没答话。
　　虽然，我认为探索自己的“心灵”，最好能亲自体验，但是，我目前的能力，却只能协助有强烈意愿的人，像他这样游戏心态，就算勉强出手，恐怕也不会有什么好效果，所以，我没回答他这个问题。
　　停了一会儿，他又问：““自私自利、心胸闭塞”的领导者，如果他自己感到很满意，又有什么不好？”
　　我说：“那要看时间的长短，短时间内，也许自己不会觉得有什么不好，时间长了，那可不一定了。”
　　他问：“为什么？”
　　我说：“一般来说，“自私自利、心胸闭塞”的人，所追求的，都是“信念、价值”以下层次的东西，而“信念、价值”以下层次的东西却有一个特性，那就是：“一切都在动与变，从不止息。”，追求这样变动不止的东西，事后非常容易后悔。”
　　他说：“我似乎了解你的意思，最近我看了“亚历山大(注：Alexander The Great，公元前356～公元前323)三个遗愿”这么一篇文章。”
　　我说：“亚历山大的三个遗愿，我很有兴趣，我以前好像听过，不过，现在记不太清楚了。”
　　他说：“亚历山大大帝骁勇善战，二十岁继承王位，在位十三年，实现了他自己伟大的梦想。”
　　我问：“您是说他建立了一个横跨欧、亚、非大陆，从希腊、波斯、叙利亚、土耳其，一路延伸到印度的大帝国？”
　　他说：“是啊。”
　　接着，他说：“32岁那年，他高烧不退，御医也束手无措，他明白死神很快就会降临了，这时他觉得，他花了一生所追求的土地、军队、宝剑、财富，对他都已毫无意义了。”
　　说到这里，他突然问我：“土地、军队、宝剑、财富，是不是就是你所说的“信念、价值以下层次的东西”？”
　　我说：“是啊，都是“环境层次”的东西。”
　　他接又着说：“这时，亚历山大大帝对身边的人交代了三件后事，第一件是：由他的御医一个人来运他的石棺；第二件是：将他拥有的金、银和宝石，撒满石棺所经过的路面；第三件是：他的双手要伸出石棺外。”
　　他说：“这就是亚历山大大帝的三个遗愿。”
 

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