我和那位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)谈完“‘唯识宗’的‘八识’”之后，我说：“照这么看来，西方人所说的‘潜意识’，和‘唯识宗’所说的‘末那识’、‘阿赖耶识’，甚至其它六识，很有关系。”
　　林兄问：“怎么说？”
　　我说：“近代很有名的超个人心理学家阿沙吉欧力(Roberto Assagioli, 1888-1974)，他把东方哲学引进西方心理学之后，就提出一套很有名的‘潜意识’架构，他将‘潜意识’分为‘低层潜意识’、‘中层潜意识’、‘高层潜意识’、‘意识界’、‘意识的中心---自我’、‘高层自我：超个人自我---真我’、‘集体潜意识’等七个层次。”
　　林兄问：“这七个层次又和‘唯识宗’所说的‘八识’有什么关系？”
　　我说：“阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘低层潜意识’，是指本能、驱力、冲动、恐惧症、强迫性行为、妄想、幻觉、噩梦，还包括了身体运作的自律神经、免疫系统等领域，这些都属唯识宗‘八识’的范畴内，尤其和前六识(‘眼识’、‘耳识’、‘鼻识’、‘舌识’、‘身识’、‘意识’)，关系更是密切。”
　　林兄说：“这很容易理解，那潜意识的其它层次呢？”
　　我说：“我们再来谈‘低层潜意识’的下一个层次---‘中层潜意识’，所谓的‘中层潜意识’，就是精神分析学派所说的‘前意识(pre-consciousness)’，有的专家说它们是被压抑的感情和欲望，有的专家则说它们是长期以来所储存的记忆讯息，不管怎么说，‘前意识(pre-consciousness)’这些东西，平常并未出现于‘显意识’，它们是以一种无法清楚意识、鉴察的状态存在于我们的心灵底层，有时，它会自然地逐渐浮现，有时，我们可以透过回想、思考，让它们显露出来。”
　　林兄问：“‘观照’也可以让我们发现这些东西的存在，它们都是‘八识’范畴里面的东西。我觉得，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)对‘潜意识’的划分方式，和‘唯识宗’的分类方式非常不同，两个系统，没办法一个层次一个层次地对应。请你继续谈谈潜意识的下一个层次。”
　　我说：“下一个层次就是‘高层潜意识’，所谓的‘高层潜意识’，是指超乎我们平时一般表现水平的意识，它可能显现出‘洞见’、‘灵感’、‘创见’、‘超能力’等境界。进行深度催眠的时候，经常触及这个层次。”
　　林兄说：“以修行来说，这些所谓的‘洞见’、‘灵感’、‘创见’、‘超能力’等现象，它们是修行的副产品，对修行而言，这是一个很复杂，也必须很小心的领域，执着于这些东西，会让修行走偏。接着是‘意识界’吗？”
　　我说：“是啊。所谓的‘意识界’，就是指我们的感觉、情绪、念头、欲望、想象、期待、冲动、记忆等等，它们随着我们留意焦点的转移，而一直不断地在变化。”
　　林兄疑惑地问：“这个‘意识界’，听来像是‘意识状态’的统称，为什么也归一类？”
　　我说：“我也和您一样有相同的疑惑。我想，也许阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)认为，在‘潜意识’里，‘意识界’之上还有‘超意识’的境界，所以，在这个分界点上，特别强调‘意识界’吧。这纯属我个人的臆测，不要当真。”
　　林兄说：“从字面上来看，接下来的‘意识的中心---自我’、‘高层自我：超个人自我---真我’、‘集体潜意识’，都很像‘末那识’的产物。”
　　我问：“怎么说？”
　　林兄说：“不管是‘意识的中心’的‘自我’，或者是‘高层自我’的‘真我’，或者是‘集体潜意识’的‘集体’，听来都存在‘我’这个概念。”
　　我说：“您的想法很有趣。”
　　林兄说：“这也是纯属我个人的臆测，你继续说吧。”
　　我说：“所谓的‘意识的中心---自我’，就是一般所说的‘自我认同’，以‘心灵疆界’中所谈的九个层次来说，它就是‘自性’以下七个层次(包含‘自性’层次)的统称。应该也就是‘唯识宗’所说的第七识---‘末那识’。”
　　林兄说：“应该可以这么说吧。不过，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)认为‘自我’是‘意识的中心’，可见，他是站在‘一般人’的角度，‘唯识宗’就不是这么想。不过，这是我个人的感想而已。请继续。”(
　　我接着说：“接下来就是‘高层自我：超个人自我---真我’这个层次，所谓的‘真我’，就是指‘灵性的我’，是‘真正的我’，是‘人格的中心’，它所涵盖的层面非常辽阔，有人认为它就是佛教所说的‘佛性’、‘本来面目’，印度教所说的‘梵’，或者是‘New Age’所说的‘Higher Self’。”
　　林兄说：“是不是‘梵’、是不是‘Higher Self’，我不知道，但是，如果以‘灵性的我’、‘真正的我’、‘人格的中心’这些形容‘真我’的字眼来看，要是有人认为阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘高层自我：超个人自我---真我’就是‘佛性’，那他对‘佛性’的了解，就不是很足够。依我来看，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘真我’，顶多涉及‘阿赖耶识’的某些部分而已。”
　　我说：“我也这么认为，我觉得‘高层自我：超个人自我---真我’比较像介于‘心灵疆界’的‘自性层次’和‘自然层次’之间的东西。”
　　林兄说：“那‘集体潜意识’呢？”
　　我说：“所谓的‘集体潜意识’，就是指超越个体，涵盖所有智慧、整体宇宙、所有生命(包含所有时空的人、生物、灵，包括佛、神、鬼、精灵、上帝等等)，这些都是‘集体潜意识’的一部分。”
　　林兄说：“我实在不便置评。不过，把‘佛’和所有的‘智慧’、整体‘宇宙’、所有‘生命(包含所有时空的人、生物、灵，包括神、鬼、精灵、上帝)’等等同列，显然认为‘佛’是一个‘生命的个体’，这实在不了解佛教所说的‘佛’，站在佛教徒的立场来说，我认为，最好不要这么说。”
　　我说：“我了解您的意思，对于这种说法，我也有一种不知该怎么说的感受。以前，我不了解‘佛’的时候，我也会像他们这么认为。其实，我认为，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘集体潜意识’，根本就相当于‘心灵疆界’所说的第八个层次---‘自然层次’。”
　　林兄说：“我对阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘集体潜意识’，基本上采取保留的态度。”
　　我问：“怎么说？”
　　林兄说：“因为，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所谈的‘集体潜意识’，已超出一般人的‘知见’范畴，已涉及‘阿赖耶识’的部分。”
　　我问：“涉及‘阿赖耶识’又会怎么样？”
　　林兄说：“涉及‘阿赖耶识’领域，将不是一般人的‘想象、推理’所能清楚的。”
　　我问：“您的意思是，‘知见’有程度的差别？我们一般人的‘知见’属于程度比较低的一种等级？”
　　林兄说：“是啊，随着修行境界的提升，‘所知、所见’就会有非常不一样的进化。”
　　我问：“您所说的‘知见’，似乎不是仅止于‘观念’、‘思想’而已？”
　　林兄说：“以修行的角度来说，确实如此，它还涵盖‘实知’、‘实见’、‘实证’。”
　　我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界李姓朋友，突然很有兴趣地问林兄：“你能不能多谈谈，涉及‘阿赖耶识’的话，应该是什么样的‘知见’？”
　　林兄说：“据我所知，要真正清楚‘阿赖耶识’这个领域，需要具备‘大圆镜智’。”
　　李兄很好奇地问：“‘大圆镜智’是什么？”
　　林兄说：“当修行者把‘阿赖耶识’全都转为清净之后，就自然拥有‘大圆镜智’，就能洞澈内外、无幽不照、洞照一切身心世界，这是‘十地菩萨’以上的境界。我怀疑阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)已经达到这个境界。”
　　我说：“说实在，我不知道阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)是否拥有‘大圆镜智’，也不知道他是否确实已经能够充分清楚‘集体潜意识’这样的领域，也不知道他是否只是凭借偶尔触及特殊情境，所作的假想、推论，就像我在‘心灵疆界’中，假设一个‘无名层次’一样。”
　　李兄颇不以为然地说：“心灵课题事关重大，怎么可以光凭个人的想象和推理？”
　　虽然，这句话让我感到有些尴尬，但是，我很认同李兄的这个说法。
 

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/3741.html

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