当我说：“课程所说的‘爱’，不是恋爱、爱财、爱名、情色…的‘爱’，比较像基督教所说的‘博爱’，或者是孟子所说的‘恻隐之心’，甚至，像佛教所说的‘慈悲’。”之后，我那位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)，很不以为然地说：“对我来说，我很难在‘爱’和‘慈悲’之间画上等号。”
　　我说：“我能了解您的意思，我最近在佛教经典上，多少也下了一点功夫。我想，最主要的原因是，‘爱’这个辞一直被广泛应用，‘贪’也叫‘爱’，‘欲’也叫‘爱’，‘感情’也叫‘爱’，‘执着’也叫‘爱’，‘意向’也叫‘爱’，自私的‘小爱’也叫‘爱’，无私的‘大爱’也叫‘爱’。”
　　林兄说：“即使是无私的‘大爱’，也可能来自信仰的狂热，也可能来自同体大悲，这中间的差异，可是天壤之别。”
　　我说：“您所说极是，以‘心灵疆界’来说，一般所说的‘爱’，确实可能来自‘心灵疆界’的各个层次，不过，我在那个课程里所体验的‘爱’，却是来自‘自性层次’。”
　　林兄问：“我对你在那个课程所体验的‘爱’很好奇。”
　　我说：“事实上，我在那个课程里所体验的‘爱’，是一种由自己内心自然流露出来的一种‘本能’。”
　　林兄说：“你这么说，我还是不能了解你的意思，你能不能把你上课的经验说详细一点？”
　　我说：“那是三天两夜的课程，当课程进入第二天上午时，我发觉，我跟不上课程的进度，我没办法随着课程去体验‘爱’的种种层面，因为，我不能真正体会‘爱’到底是什么。”
　　林兄疑惑地说：“怎么可能？那你怎么办？”
　　我说：“我就找一位学长帮忙。”
　　林兄说：“你那位学长怎么帮忙你？”
　　我说：“这位学长听我说，我因为不能真正体会‘爱’是什么，而跟不上课程进度之后，他并没有马上告诉我该怎么做，反而问我：‘你的困扰就是你不能真正体会爱是什么？在我回答你的问题之前，你能不能先告诉我，在你心目中，爱到底是什么？’”
　　林兄忍不住好奇地问：“你怎么回答？”
　　我说：“当时，我随口就告诉他，我认为‘爱’就是关怀对方、愿意为对方付出、‘爱’就是把对方看得很重要、‘爱’就是能接纳对方的一切…。当我讲到这里时，我突然觉得不对。”
　　林兄问：“有什么不对？不是讲得很好吗？”
　　我说：“当时我警觉到，‘爱’，应该是由自己内心流露出来的一种状态，我来上这个课程，明明是要真实体验由自己内心流露出来的‘爱’，但是，我回答那位学长时，却像学生在作‘爱’的‘名词解释’，我所说的那些答案，都是‘爱’的‘名词解释’，都是过去从书本学来的，这些都只是解释‘爱’的‘概念’，讲得再好，‘名词解释’、‘概念’绝对不是活生生从自己内心流露出来的‘爱’。”
　　林兄很有兴趣地问：“咦，这很有趣哦，你这段话很有‘佛味’哦。后来呢？”
　　我没问他为什么我的那段话有“佛味”，而回答说：“后来，那位学长就协助我，让我去真正体验由自己内心流露出来的‘爱’。”
　　林兄兴致不减地问：“有意思，他是怎么办到的？”
　　我说：“他举出很多种‘爱’的状况来启发我，希望让我从记忆中找到‘爱’的经验。”
　　林兄问：“他举了哪些‘爱’的状况？”
　　我说：“对每个人而言，都可能不一样，所以，他举的例子，只能说是‘可能’有‘爱’的状况。”

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