我回答我那位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)：“对每个人而言，‘爱的状况’可能不尽相同，举例，只能说是‘可能有爱的状况’。”之后，林兄继续追问说：“你能不能具体说几个你那位学长所举‘爱的状况’的例子？”
　　我说：“比如说，当我们看到小动物、小孩，虽然不是自己的，但是心中却完全没有占有、没有拥有的念头，也没有任何其它条件，内心却很自然地流露出疼爱，这就是‘爱’；又比如说，当我们看到很可怜的人，虽然不是自己的亲朋好友，但是，内心却很自然地流露出感同身受的心疼，没有任何条件地想要帮助对方，这也是‘爱’。”
　　林兄问：“这些例子都很容易明白，但是，举这些例子，对你会有什么帮助吗？”
　　我说：“要真实体验由自己内心流露出来的‘爱’，不能光靠‘知道’、‘明白’、‘了解’、‘理解’，因为‘知道’、‘明白’、‘了解’、‘理解’都还仅只是‘概念’。”
　　林兄好奇地问：“有道理，那要怎么办？”
　　我说：“我们听了对方描述的这些例子，我们就往自己的记忆去找类似的经验，找到的话，再充分进入当时的情境，让自己充分体会当时自己内心‘爱’的状态，这样就可以开始认识‘爱’、体会‘爱’、熟识‘爱’。”
　　林兄问：“要是找不到类似经验的话，要怎么办？”
　　我说：“刚开始，我也找不到类似的经验。”
　　林兄问：“你用什么方法才找到？”
　　我说：“这就要归功于我那位学长了，他看我一直无法进入状况，他很有耐心，他始终不放弃，持续不断地为我举各种例子，直到半个多小时以后，我才突然找到自己‘爱’的经验，才进入状况。”
　　林兄说：“不只你那位学长有耐心，我看，你自己也很有耐心。”
　　我说：“您确实说到了重点，碰到找不到类似经验的状况时，自己一定要有强烈的意愿，千万不可放弃。”
　　林兄问：“你找到的‘爱’，和你原先说的‘爱就是关怀对方、愿意为对方付出、爱就是把对方看得很重要、爱就是能接纳对方的一切…’，有什么不一样吗？”
　　我说：“也不能说不一样，当我处于‘爱’中，我发现，‘爱就是关怀对方、愿意为对方付出、爱就是把对方看得很重要、爱就是能接纳对方的一切…’，其实把‘爱’形容得相当贴切，不仅只这些形容，甚至，我们听过、读过有关‘爱’的描述，绝大部分都形容得非常好、非常精确。如果，硬要说出前后的不同的话…”
　　我停了停，略作思考地说：“还是那句话，之前我谈的‘爱’，只是‘文字、语言、概念’的描述，体验由自己内心流露出来的‘爱’，却是真真实实的‘体验’，而且，当我熟悉‘爱’之后，还可以让自己随时进入‘爱’。”
　　林兄问：“我相信你所说的经验，但是，你找到自己‘爱’的经验，和你对‘戒体’有新想法，到底有什么关系吗？”
　　我说：“当我体验，并且，熟悉由自己内心流露出来的‘爱’以后，我对所谓的‘伦理’、‘道德’，有了一番全新的体验。”
　　林兄好奇地问：“什么样的全新体验？”
　　我说：“比如说‘孝顺父母’吧，过去，在学校所学的‘孝顺父母’，就只知道所谓‘孝顺父母’，就是要做到很多‘标准’，像什么晨昏定省啦、父母在不远游啦、要孝养父母啦…。”(

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