我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友，把我“依‘愿’发现自己‘可以改善的空间’，依‘愿’‘忏悔’”的做法，形容为“让‘愿’来领航”之后，他又好奇地问我：“依‘愿’来‘忏悔’，和以‘贪’、‘嗔’、‘痴’来‘反省’，你觉得有什么不一样的地方？”
　　我说：“一般来说，‘反省’会给人‘找过错’的感觉，容易有压力 ，但是，我倒觉得是在寻求心灵的‘自在’。”
　　他好奇地问：“怎么说？”
　　我说：“刚开始，我每天抽时间省视自己的言行，找自己犯‘贪’、‘嗔’、‘痴’，该‘忏悔’的地方。过了一段时间以后，我就变成随时随地注意自己的起心动念，这样可以减少我做了、说了，事后再来‘忏悔’的状况，很像企业的‘源流管理’吧？”
　　他问：“你这么做，和寻求心灵的‘自在’有什么关系？”
　　我说：“关系可大了，不过，这要慢慢说。在日常生活当中，当我‘想要’什么，或者‘喜欢’什么时，我就进一步思考我为什么‘想要’、‘喜欢’这个东西？”
　　我接着说：“当我‘不要’什么，或者‘讨厌’什么时，也是同样。”
　　他说：“这个道理我懂，当我们‘不要’什么、‘讨厌’什么时，我们就一定有我们所‘要’、所‘喜欢’的什么。其实，‘要’与‘不要’、‘喜欢’与‘讨厌’是一体两面的展现方式。但是，这和寻求心灵的‘自在’有什么关系？”
　　我说：“不急，不急，您慢慢听我说。您知道，当我们有‘求’、有‘欲’、有‘爱’、有‘染’的时候，我们内心就可能有‘贪’的那么一个‘动机’。”
　　他不解地问：“什么是‘有求’、‘有欲’、‘有爱’、‘有染’？”
　　我说：“‘有求’、‘有欲’就是我们所说的‘想要什么’；‘有爱’就是我们所说的‘喜欢什么’；如果，‘想要’、‘喜欢’严重到变成‘习惯’、甚至是‘成癖’、‘迷恋’的程度，那就叫‘有染’。”
　　他继续问：“知道自己为什么‘要’、为什么‘喜欢’，和寻求心灵的‘自在’有什么关系？”
　　我说：“当我们‘要’什么，或者‘不要’什么，‘喜欢’什么，或者‘讨厌’什么时，我们所‘要的’、‘喜欢的’，就会吸引我们去追求；我们所‘不要的’、‘讨厌的’，我们就会想尽办法让它不会发生，或者避开它；我们的心灵就这样受到它们的支配、左右。”
　　他问：“那又要如何寻求自己心灵的‘自在’？”
　　我说：“透过‘觉悟’。”
　　他问：“什么是‘觉悟’？”
　　我说：“‘觉悟’就是比‘知道’更深一层的‘体证’。”
　　他不解地问：“你能不能说具体一点？”
　　我反问他：“您知道‘烦恼’和‘想要的’、‘喜欢的’有什么关系吗？”
　　他说：“这个问题简单，得不到‘想要的’、‘喜欢的’，就会有‘烦恼’；面对‘不想要的’、‘不喜欢的’，也会有‘烦恼’；‘想要的’、‘喜欢的’，持久不了，也会有‘烦恼’；满足了‘想要的’、‘喜欢的’，又会有新的‘想要的’、‘喜欢的’，就又有了新的‘烦恼’。”
　　我说：“对！对！就是这个意思。那您知道，‘有烦恼，心灵就不自在；没有烦恼，心灵就能自在’这个说法吗？”
　　他说：“这种说法我还是第一次听到，不过，听来还满有道理的。”
　　我说：“听到、了解、认同，就叫作‘知道’，如果，进一步能观察到自己真正‘想要’、‘喜欢’、‘不要’、‘不喜欢’的是什么，发现它们造成自己什么样的‘烦恼’，更能摆脱这些‘烦恼’，真正体验到自己心灵的快乐、自由、自在，那就叫‘觉悟’了，透过这样的‘觉悟’，就能开拓自己心灵的‘自在’。”
 

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/3763.html

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