这段时间，我和我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友，花了很多时间讨论“如何从佛教的修行经验，发现提升‘领导心灵’的途径？”，我也将部份内容整理出来，连续发表于专栏，这几篇文章，引起了另一位我们共同朋友的注意。
　　这位朋友，也从事企业顾问工作，他笃信佛教，对“领导心灵”这个课题也颇有兴趣，所以，我们就邀请他一起讨论。
　　不过，他有一个条件，他要先检核我“学佛”、“修持”的“做法”、“想法”、写文章的“动机”是不是“如法”？我认为，能够接受他的“检核”，实在是一件大好之事，所以就欣然接受。于是，他提出了许多深入的问题，花掉我们不少时间。
　　这中间很多都涉及“宗教”，我想，我就不方便谈。
　　谈话结束前，我不禁好奇地问他：“您问这么多问题的动机是什么？您是不是也给我一个讲评？”
　　他说：“以是同修的立场，要是发现你学佛不如法、所言背离佛理，我就应该提醒你，以免误导读者，以免‘造业’。”
　　我感激地说：“谢谢您，我才刚开始学佛，今后要请您多多指导、指正，多给点意见。”
　　他说：“不客气。”
　　接着他告诉我，他对我的一些综合观察：“从‘忏’入手，是学佛的一个好方法，‘忏’越强，心灵精进的力量就越强。我相信，你呼吁企业主管反省自己的起心动念、重视自己的‘终极幸福’，就是这个道理。”
　　我说：“没错。”
　　他接着说：“你在‘自省是未来的预言’这篇文章中，所谈的就是‘忏’，你不是只依‘仪式’、‘形式’去‘忏’，你还随时‘自省’，我认为，你这样的做法很积极。”
　　我说：“谢谢您的肯定。”
　　接着，他说：“你在‘让愿来领航’这篇文章中，所谈的就不太像一般所说的‘忏’，不过，你认为‘改过’、‘改善’是‘忏’很重要的一部分，因此，让自己的‘愿’成为自己‘改过’、‘改善’的‘动力’和‘助力’，应该也还说得过去。”
　　我认同地点点头。
　　接着，他又说：“你在‘透过觉悟开拓心灵的自在’这篇文章中，所谈‘忏’的‘源流管理’，你把‘观照’自己的起心动念，和‘忏’结合在一起，虽然和一般讲法不同，但是我觉得，这个做法应该相当有效。”
　　他接着说：“我觉得，你谈‘忏’的这几篇文章，所给我的印象，基本上都很积极。”
　　我说：“谢谢您。”
　　他又接着说：“不客气，你在‘透过觉悟开拓心灵的自在’这篇文章中，谈到从自己‘想要’、‘喜欢’的念头中，去发现隐藏于自己内心深处的‘贪’念，有关这个课题，证严法师曾经讲过很有名的这么一句话：‘我们需要的不多，想要的却很多。’，我想，这可以提供你参考。”
　　我说：“谢谢！”
　　最后，他说：“你在‘透过觉悟开拓心灵的自在’这篇文章中，你也提到‘觉悟’这个做法，正如你所说，‘知道之后，还要真正体验，才叫觉悟。’，这是提升‘心灵’很有效、很重要的做法。”
　　到此，他对我的“检核”工作，终告一个段落，答应加入我们的讨论。
 

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/3762.html

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