我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)，对佛教的修行方法很感兴趣，向我另一位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)请教“禅宗”追求“开悟”的方法，在林兄介绍过“中台禅寺惟觉老和尚开示的‘开悟三帖药’：‘数息’、‘参话头’和‘中道实相’”之后，李兄突然很好奇地问：“为什么中国佛教徒特别强调‘吃素’？其它地区的佛教徒就不强调？”
　　林兄说：“佛陀在‘楞伽经’曾经开示，‘吃众生肉’的人，会和众生结下恶缘，将无法证得‘阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)’，因此，梁武帝就据此下旨，规定‘出家众’不得吃众生的肉。从此，中国佛教就流传下来‘吃素’这条‘戒律’。”
　　李兄问：“你说‘吃素’是中国佛教徒的一条‘戒律’？那‘吃素’也是‘修行’啰？”
　　林兄说：“除了不要和众生结恶缘，避免无法证得‘无上正等正觉’之外，‘吃素’也有培养‘慈悲心’、‘清净心’的用意，所以‘吃素’是可以对‘修行’有帮助的。”
　　李兄问：“不吃众生肉、不杀生，可以培养‘慈悲心’，这是可以理解的，但是，和‘清净心’有什么关系？”
　　林兄说：“一方面，‘素食’比‘荤食’较能让修行人的内心安宁、平静、少欲；另一方面，持斋也可以减轻修行人的口腹之欲，少欲就能较清净。”
　　李兄问：“那么，‘持戒’也是‘修行’啰？”
　　林兄说：“你说得很对，‘戒律’确实和佛教徒的‘修行’有很密切的关系。佛教就有一个‘律宗’，他们着重于研习、传持‘戒律’。”
　　李兄问：“佛教徒为什么需要‘戒律’来约束？”
　　林兄说：“佛教的‘戒律’是佛陀所制定的，当时佛陀考虑到，僧团、信众的相处、互动、言行，需要某些准则、约束、规范，才能孕育出和合相处、清净的僧团，这样的僧团‘风气’，对内可以摄受僧众，形成优质的修行环境，对外也能够建立良好的僧团形象，可以吸引信众，让信众对佛陀的教义更有信心。”
　　李兄说：“这个做法，几乎和我们平常所说的‘企业文化’一模一样，没想到，两千多年前，佛陀就已经在应用‘企业文化’这类的手法了。”
　　林兄说：“佛陀制定的‘戒律’，不只对僧团有帮助，对信徒个人的修行，也有很大的帮助。”
　　李兄问：“怎么说？”
　　林兄说：“‘戒律’也是信徒言行、生活的规范，依戒奉行的话，就可以断除烦恼、产生定力。”
　　李兄说：“所以，你说‘持戒’就是‘修行’嘛。”
　　林兄又说：“除了‘持戒’就是‘修行’之外，日常生活如果‘犯戒’的话，‘戒律’也有知过忏悔、内心再得到清净快乐的法门。”
　　李兄说：“‘戒律’不但可以对团队、组织有很大的帮助，同时，对个人修行也很有帮助，这是可以理解的。但是，连发现过错、犯错后知道如何改过，也考虑进去，对企业而言，那就很少见啰。”
　　林兄说：“佛陀所制定的‘戒律’，是两千多年来，佛法没有走偏，正法得以保存，佛教得以继续存在，出家、在家修行者，能安心住于佛法，非常重要的因素。”
　　李兄感叹地说：“没想到，‘戒律’竟然可以发挥这么多层面、这么久的功效，这个做法，实在非常值得我们这些从事企业经营管理的人作为参考，为了企业的永续发展，为了营造‘企业文化’，我想，我们也需要考虑功效深广长远的‘戒律’。”
　　林兄若有所思地一语不发。
 

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