我那位对‘心灵疆界’抱持既质疑又好奇的参谋界友人，与我谈过‘“皈依佛”就是“觉而不迷”、“自觉觉他”、“觉行美满”’之后，他似有所感地说：‘既然“佛”是“自觉、觉他”，换句话说，“佛”当然是先“自觉”，才干“觉他”?，所以，“佛”所教诲信徒、所请求信徒的，?自身都已经做到了，是吗？’
我说：‘我懂得您的意思，你说的没错，“佛”确切是“已证悟、已自发”，才“觉他”、才讲经说法、才度化众生。’
他说：‘这么说，“佛”应该就是佛教徒的“标竿、典范”?？’
我说：‘“佛”就是佛教徒所寻求的最高境界，所以,神经语言学，说“佛”是佛教信众的“标竿、范例”，应当不为过。’
他感慨地说：‘良多企业领导人,九型人格 1号完美型的愤怒，他们常常要部属做一些，领导人自己都做不到，本人也不晓得到底“对错误”、“可不可行”的事，甚至还言行不一致，口不应心，搞得员工乱成一团，要是企业引导人也可能像佛一样，成为员工真正的“标竿、典型”，不知该有多好？’
我说：‘您的意思是说，领导人假如能“言传身教”，如果能让追随者由衷信奉、跟随，这样的领导人，他的领导力就很难估计？我很赞成这个见解。不外，拿“佛”的标准来看“企业领导人”，这个尺度不免也太高了吧？’
他没回我这句话，他换一个话题：‘你说“皈依佛，当愿众生：体解大道，发无上心,九型人格使用手册二下。”，我固然不知道佛教“无上心”的意思是什么，然而我感到“发无上心”十分有意思。’
我问：‘为什么？’
他说：‘我认为，佛教所谈的“发心”，就像咱们常常提示企业人，每个人要厘清自己的“价值”，要了解自己到底要什么，要断定自己的“愿望”，要破定自己“志向”、“人生目标”。’
我说：‘应该能够这么说。’
他说：‘你同不赞成，“人生目标”、“愿望”、“志向”这类的货色，对一个人的人生发展，关联无比大？’
我说：‘我批准。’
他接着说：‘真正想要的“欲望”、“抱负”、“目标”越大，就越能启示更大的潜能，就能有越大的造诣。佛教要信徒不仅要“发心”，还要发“无上心”，切实是一个很好的做法。很惋惜，很多企业在推展“HRD(人力资源发展)”时，时常未能留神到这点。’
我成心问：‘许多企业不是也在推进“目标治理”吗？不是都要员工订定一个有挑衅性的目标吗？这不是在激发员工的潜能？不是要让员工有更大的成绩？’
他说：‘谈到“目标管理”，那更是一大堆问题。’
我故意问：‘怎么说？’
他说：‘你就别装蒜了，你自己也在辅导企业推展“年度目标、年度打算”，你以为企业所定出来的目标，真的是员工真正想要的吗？’
我说：‘确实没看过哪个企业所定出来的目标，是员工内心真正想要的。’
他说：‘这就是要害了，由于不是员工心坎真正想要的，所以，履行的能源就不会很强,如何强化积极思维，因而胜利率就不是很高；就算是有些企业的目的达成状态不错，员工的身心却付出极大的代价。’
他这段话，让我深深觉得心有戚戚焉。(待续…)
摘自:总裁学苑
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