我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的参谋界友人，惊奇地问我：“还有不是出家人的“僧”吗？”
针对这个问题，我这么答复他：“据我所知，狭义的“僧”，意思是“净而不染”，重点在“净而不染”，可能“净而不染”的人，就称之为“僧”，“皈依僧”除了皈依出家人之外，另一层意思就是，要皈依本人“净而不染”的内在。”
他说：“为什么皈依“净而不染”，就能“统理民众，所有无碍”？”
我说：“以“逻辑层次”来看，就我所知，能够“净而不染”就已经解脱“环境、生理”等“信心、价值”以下层次，至少，应该也已达“自性”以上层次，能够“净而不染”的人，不论有不出家,中国文化背景的九型人格,NLP，我想，应该都相称有领导力。”
他连连拍板地说：“这个有意思，假如“领导人”可以“净而不染”的话，听取部属看法啦、对待事务啦、接受信息啦，应该比较不会被自己的主观意识所蒙蔽，也应该比较没累赘，会比拟客观，断定事件、看待部属，应该比较有智慧。”
我笑着说：“应该也比较不会“自私自利、刚愎自用、心胸闭塞”吧？”
之前，我曾跟他谈过“自擅自利、气度闭塞的领导人”这个课题(请参见：第207讲“如何自私下利、心怀闭塞？”和第208讲“损人利己系因未达“自性”以上档次”这两篇文章)，所以，我就半开玩笑地再次提到这个话题。
他岂但没回应我的风趣，还正经八百地说：“说不定，我们应该倡导，把“净而不染”列为养成“领导人”的必要条件。”
我说：“您在开玩笑吧？您晓得，佛教所说的“净而不染”是什么意思吗？您知道“净而不染”这个尺度有多高吗？您认为有多少个人能够真正做到“净而不染”？”
他说：“那你说,九号和平型性格人的销售技巧要点，“净而不染”是什么意思？”
我说：“您听说过“贪、嗔、痴、慢、疑”吗？”
他说：“听过。”
我说：“你据说过“我见、人见、众生见、寿者见、法见、非法见”吗？”
他说：“听过啊，不就是“金刚经”里面讲的吗？”
我说：“只有还有这些，都是有“染”。”
他说：“哦，那还真是不简略呢。”
我说：“谈到“净”，那还更难呢。”
他怀疑地问：““不染”不就是“净”吗？”
我说：“固然您说的没错，然而，您听说过“应无所住，而生其心”这句话吗？”
他说：“这句话这么著名，当然听过，“金刚经”里有，“六祖坛经”里也提到,走出你自己划下的疆域。”
我说：“您知道的还不算少嘛，为何自谦不懂得佛教？”
他说：“好说，好说，皮毛罢了。你说，到底“应无所住，而生其心”和“净而不染”有什么关系？”
我说：“据我所知，要“生其心”才干真正“净而不染”；“不染”只是修行的过程，仍是有“染”。”
他“哦”了一声，似有所感地说：“难怪你说“皈依净而不染，可以一切无碍”。”
我一时不知如何回话，倒是，他接着很慎重地说：“就算“不染”只是修行进程，就算“不染”还不算是真正的“净”，就算我们不能请求所有的“领导人”都“净而不染”，就算不能把“净而不染”当成“领导人”的必要前提，至少我以为，咱们也应当让“领导人”知道，“净而不染”对“引导力”有多主要吧？”
我说：“这个我不反对，不外，要是让我来说的话，我只会说：“净而不染，关联自己的最终幸福”。”
摘自:总裁学苑
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