我和对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)，及另一位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)谈论“妨碍维系‘真诚团队’的因素”，谈到史考特?帕克博士(M. Scott Peck, M.D.)所说“为了掩饰自己问题，摧毁一切对它有威胁的任何人事物，死不悔改”的“邪恶”者。
　　我说：“我还是习惯以‘心灵疆界’角度，来看这类问题。”
　　李兄问：“那你有什么看法？”
　　我说：“以‘心灵疆界’角度来看，除非已经到达‘无名’这个层次，每个人都有自己坚持的‘认同’。”
　　林兄问：“你的意思是说，即使到了‘自性’、‘自然’这么高的层次，还是会有‘认同’的东西？必须超越‘自然层次’，才没有‘认同’的问题？”
　　我说：“是的。”
　　李兄问：“你们所说的‘认同’，到底是什么东西？”
　　我说：“凡是我们认为自己‘是’什么、‘不是’什么、‘要’什么、‘不要’什么，都是我们内心的‘认同’。”
　　李兄说：“那～，我们不是‘认同’了很多东西吗？”
　　我说：“是啊。”
　　李兄说：“每个人‘认同’的东西都不一样，那不是很复杂吗？”
　　我说：“您说的没错，确实非常复杂，所以就用‘心灵疆界’的各个层次来归类。”
　　林兄说：“哦～，原来你所说的‘心灵疆界’，谈的就是我们内心的‘认同’哦？”
　　我说：“是啊。当我学佛之后，才知道，我在‘心灵疆界’所说的‘认同’，原来就是佛教常提到的一个课题。”
　　林兄好奇地问：“哪一个课题？”
　　我说：“就是‘执着’。”
　　林兄问：“你是说，‘心灵疆界’所谈的心灵，都有‘执着’？”
　　我说：“应该这么说，有‘认同’、有‘执着’的心，除了‘无名层次’这个心灵的纯粹‘本体’之外，其他层次都有‘执着’。”
　　林兄说：“你的意思是说，从‘环境层次’到‘自然层次’，都还有‘执着’，都不究竟？”
　　我说：“是啊。”
　　李兄问：“那你如何以‘心灵疆界’角度，来看史考特?帕克博士(M. Scott Peck, M.D.)所说的‘邪恶’呢？”
　　我说：“您说，帕克博士所形容‘邪恶’的人，都是虚伪、谎言、掩饰、懒惰、懦弱的，根据这些形容，您不觉得我们也常常这样吗？”
　　李兄说：“但是，帕克博士所说‘邪恶’的人，他们会摧毁一切对它有威胁的任何人、事、物。”
　　我说：“有时候，当我们EQ下降，我们不是也会和他们差不多吗？”
　　李兄说：“但是，情绪过后，我们就改过啦，他们可是‘死不悔改’耶。”
　　我说：“以‘心灵疆界’角度来看，直到生命结束的那一刻，我们每个人，都还是有数不尽的坚持、认同、执着。某个角度来看，我们是不是也至死不改呢？”
　　李兄若有所思没答话，我接着说：“和‘邪恶’的人比较起来，我们是不是只是‘程度’比较轻而已？”
　　李兄说：“那你的看法呢？”
　　我说：“我个人认为，与其分辨成员是否‘邪恶’，不如关心团队成员到底‘认同’什么？或者说，‘执着’什么？”
　　李兄问：“为什么？”
　　我说：“以我营造‘真诚团队’的经验，如果，团队成员所‘认同’的，都在‘信念价值’以下层次，即使有了‘共识’，这样的团队，还是经不起考验，维系不了多久。”
　　李兄和林兄同时“哦～”了一长声。
　　我继续说：“只有‘自性’以上层次，才会有‘真诚’和‘真爱’，也才比较有能量，比较可以持久。”
　　李兄和林兄还是不发一语，若有所思。
 

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/2430.html

相关阅读：NLP故事——小顽童与老顽童
把规条与信念分辨清楚
NLP系列29《神奇实用的NLP》提要
感官敏锐练习
NLP执行师课程和NLP教练技术有什么区别？