当我和我那位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)，还有另一位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)谈到“‘相信精神’也是开发‘深层心灵’的重要原则。”时，林兄曾说：“‘团体、组织’的信念，对成员而言，就像佛教所说的‘共业’，个人总是深受‘共业’的影响。”之后，林兄还强调：“我认为，必须是‘正确的信念’，才能开启自己深层的‘心灵’。”
　　我说：“我很有同感。”
　　林兄又补充说明：“我的意思是，很多‘不正确’的信念必须去除，才能开启‘深层心灵’。”
　　我说：“我也很认同您这个看法。”
　　李兄说：“想‘去除’信念，那可不是一件简单的事。”
　　我说：“对学会‘心灵疆界’技巧的人而言，真正想要‘改变’自己某个具体信念的话，那倒不是什么难事。”
　　李兄说：“你不是用‘盘根错节’，来形容‘信念’对我们的影响吗？我还记得，你用‘加拿大蒲公英’的故事，来比喻‘信念’对我们影响的深入程度。”
　　林兄问：“什么‘加拿大蒲公英’故事？”
　　李兄说：“张兄说，在加拿大有一位农夫开垦一片野地，荒地上长满了蒲公英，刚开始，农夫铲除了所有的蒲公英，并放火把它给烧了，然后种植农作。”
　　林兄问：“开垦农地，不都是这样吗？”
　　李兄说：“到了第二年春天，这片土地又长满了蒲公英。”
　　林兄说：“也许是斩草未除根，春风吹又生吧？”
　　李兄说：“农夫也是这么想，所以，第二年，他就翻土翻得很深，期望根除蒲公英。”
　　林兄问：“这样总可以了吧？总不至于蒲公英还长出来吧？”
　　李兄说：“没那么容易，第三年春天，满山遍野还是长满了蒲公英。”
　　林兄问：“为什么？”
　　李兄说：“农夫也和你有一样的疑惑，他就去请教农业专家，专家告诉他：‘要根除蒲公英的唯一方法就是：必须把它的‘根’完全清除。不过，它的“根”，往往深入土里超过三英尺。’。”
　　林兄惊讶地说：“什么？怎么这么深？”
　　李兄说：“张兄就是以这片‘蒲公英’，来比喻‘信念’对我们影响的深入。”
　　林兄说：“这个比喻也还满贴切的嘛。”
　　李兄说：“但是，现在张兄却说：‘改变信念，不是什么难事。’。”
　　林兄和李兄的眼光都转到我身上，我只好解释：“我刚刚是说：‘真正想要改变自己某个具体信念的话，那倒不是什么难事。’。”
　　李兄问：“这句话有什么不同的意义吗？还不是说，‘改变信念，不是难事’吗？”
　　我说：“我在这句话里，提出了三个先决条件，第一个，我说‘真正想要改变’，也就是强调，一定要有足够的‘意愿’。”
　　林兄说：“没错，不是真正想要‘改变’，怎么可能改变？再来呢？”
　　我说：“第二个条件就是，改变的是‘自己’的信念。”
　　林兄问：“你的意思是，改变‘自己’的‘信念’，而不是改变‘别人’的‘信念’？”
　　我说：“没错。更重要的是第三个条件，自己想要改变的信念，自己必须搞得很具体、清楚，如果，连自己想要改变的信念都厘不清楚，那就非常非常难啰。”
　　林兄说：“这个也有道理。但是，只要这三个条件，你就一定可以帮对方改变‘信念’？”
　　我说：“我从来都不敢说‘绝对’、‘一定’、‘百分之百’。”
　　我又补充说：“严格来说，所谓‘帮’对方改变‘信念’，应该说是‘协助’对方改变‘信念’。”
　　林兄问：“怎么说？”
　　我说：“真正能够改变‘信念’的，都是‘自己’，别人顶多扮演‘协助’的角色。”
　　林兄继续问：“好吧，那我换个角度问你，只要具备这三个条件，你‘协助’对方改变‘信念’，都能够成功吗？”
　　我说：“只要具备这三个条件，到目前为止，还没什么意外。”
 

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