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人脑是由功能各异的五个部分组成，即脑干(生命中枢)；小脑(运动之脑)；大脑，由左右两 个脑半球构成；大脑基底核和边缘系统(动物之脑)；大脑新皮质(人脑)。?
所谓对大脑进行冥想训练，其实就是对大脑的新皮质进行训练。原因是大脑新皮质不仅是人 类区别于其他动物的主要标志，而且也是人类生活走向复杂化的起点。所以，只要我们掌握 了它的动力源泉，就不难在源头上控制住它的运行方向。?
严格说来，人生一世，不管是长寿还是短命，在人生价值的追求上，最令人难以割舍的就是 “名利”二字。虽然佛学禅宗常常以看破人生者自居，试图把人类所有的矛盾纠纷都化解在 “无为而治”的原始状态，但这种貌似至高无上的理论学说，却严重违背了“物竞天择、优 胜劣汰、适者生存”的自然法则。特别是科学技术的飞速发展，已经使人类的生存压力变得 越来越大，虽然我们常常以“万物皆是空”的劝导来开释人的心怀，但人生际遇中的种种困 惑、灾难、失败、疾病……却不是仅仅靠几句话就能够解决问题的。所以，对大脑 进行冥想训练，不能仅仅依靠大脑的主观意识，而应该借助人体的肢体动作，来配合大脑向 有益的方面集中。?
在这方面，古时的坐禅和当代的瑜伽中都有许多可以供人借鉴的地方。因为我们所说的冥想 也和它们一样要求“入静”，但两者之间的区别是，坐禅和瑜伽要求的“入静”是“入定” ，即一个人进入某种冥想状态以后，心中不能有一丝杂念，极力驱动自己的大脑进入一种空 旷无物的世界，让大脑充分享受无忧无虑的轻松；而我们所说的“冥想”，却不是让人不想 东西，而是让人“收慑一切心神”，把自己的注意力集中到身体某一部位的肢体动作中来 ，通过对肢体动作的有效指挥来达到“身心合一”的目的。?
目前，对大脑进行有效训练的方法很多，但这些训练大多过分强调了对人的主观意 识的引导，而忽视了调动人的肢体来有机配合，结果不仅不能使人“入静”，反而使人的精 神更加紧张，久而久之，会导致许多接受这种训练的人，不是因为不得要领半途而废，就是 因为想入非非而走火入魔。?
我们在下面介绍的这种冥想训练法，虽然也没什么高明的地方，但它的突出特点就是把人的 意识与肢体动作结合在一起，让大脑在训练中去感受肢体的信号，让肢体在训练中接受大脑 有益的指导。?
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我们向大家介绍的这种大脑冥想训练法，是1932年德国神经生理学家舒尔茨发明的。他把冥 想过程分为六个阶段：?
准备阶段：(心情平静)?
这个阶段的关键是身心放松。找一个安静的地方，坐在靠背椅上，腰板挺直，双脚分开，宽 度约与肩膀相同，自然垂直于地面 ，眼睛半睁半闭，视线落在前方1米左右的地方，口中自言自语着“心平气和”四个字，以 能够发出声音来的效果为最佳。?
第一阶段(重感训练)?
训练正式开始。首先训练重感。所谓“重感”，就是“感觉到有 一种重量”。感觉重量的地方是双手双脚，先手后脚，比如有节奏地自言自语：“右手重！ ”——“左手重！”——“右脚重！”——“左脚重！”——节奏切勿急躁，要缓慢平稳， 这样手脚就会慢慢感觉沉重，想抬都抬不起来，反复训练多次后，身体会觉得既乏力又松弛 。第二阶段(温感训练)——按照上述重感训练的要领，反复自言自语：“手脚温暖！ ”——“手脚温暖！”于是，手脚会慢慢真的产生温暖的感觉。这种感觉，会促动体内血液 循环流畅，使全身各处都得到氧气的补充，同时驱动β-内啡肽从松弛的脑子里分泌出来 。?
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