某大学一位教授在“思维道德涵养与法律基本”课上，给学生们出了一道讨论题。这道探讨题实在也是一道对于生存法则和道德原则的测试。
　　
　　假设一艘船遇优势浪将要淹没，请你从船上的12个人中筛选出6个人，乘救生艇逃走。船上的12个人分辨是：
　　
　　（1）船长（2）精通航海的罪犯（3）健壮的青年工人（4）老医生（5）身患绝症的女孩（6）智障的男孩（7）中年科学家（8）个体暴发户（9）貌美的卖淫女（10）国家干部（11）年老的住持和尚（12）大学生的你。
　　
　　其中一位同学的抉择代表了大局部同窗的看法：硬朗的青年工人、精晓航海的罪犯、老医生、中年迷信家、个体暴发户跟本人。青年工人能够保障救生艇顺利航行；罪犯虽可恨，但他粗通航海……至于自己，恰是报效社会的时候，应当活下来。
　　
　　还有一位同学的选择是：健壮的青年工人、身患绝症的女孩、智障的男孩、老医生、中年科学家和自己。这位同学以为，应该让身患绝症的女孩和智障的男孩，在性命的最后时刻感触世间温情。
　　
　　传授的选择则与同学们大大不同。他给出的选择是：中年科学家、大学生自己、精通航海的罪犯、老医生、健壮的青年工人、貌美的卖淫女。
　　
　　在教学的这个选择中，第一条规律是人人有生存的权力；第二条法令最要害，被取舍的人是否具备自救及辅助别人的才能；第三条是按《弃船法》和《公务员法》，船长应是最后一个离船的人，国度干部在危急时刻，要先赞助他人；第四条是女士优先准则，暴发户和卖淫女自救和助人的能力相称，挑选女士。至于大学生自己，要有求生的意识和自我拯救的勇气。
　　
　　假如由于同情而选择“弱者”，废弃了既能自救又能助人的“强人”的逃生机遇，其实,伤感爱情，更是对被放弃的“强者”的生命的一种疏忽。

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