感悟交往的距离，交往的品质在于距离。

　　在友情的框架内，你第一个想起的人，必定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。

　　你会发明，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个间隔，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝观赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。

　　交往适度实在是很致命的。这有点像吃饭，无论如许顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但一颗敏感的心，早已变得抉剔，腻烦。这时候，极平凡的一句话，极渺小的一件事，都会引发交往的一次“海啸”。

　　是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的幻想状况中，你不要等待永远的如胶似漆，你们只有能一直地濒临与符合，就够了。

　　素常间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，奉承迎合的人，不是朋友,诗句，而是好处的结合体。超越常情的密切无间，不是在交往，是在勾搭，在应用，在沆瀣一气。这样的联合体，聚得快，散得也快，方才还好得乌烟瘴气，转瞬间，就能够翻脸到分崩离析。

　　费了心理的交往，叫周旋，累；耍了神思的交往，叫合计，阴。真正的来往，是至简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，而后，天地漠然。

　　假如一个人一辈子都不与别人真正交往过，不是孤高自负太过超脱，就是品性卑琐不被人所容。当然了，若很多人都是你结交的友人，恐怕，更多的是酒肉朋友。佛无至爱，只有众亲。我们不是佛，咱们的心里，一辈子，真正接收的，只会是有限的多少个人。更多的，都成了我们性命中的促过客。

　　交往的质量，在一定意思上，造诣着生命的质量。

　　“竹林七贤”之一的山涛，投奔司马氏之后，青云直上。有一次，他想推举同为“竹林七贤”的好朋友嵇康仕进，嵇康认为自己高洁的情操与抱负受到了凌辱，于是，恼怒地给山涛写了一封信，这就是历史上著名的《与山巨源断交书》。就这样，嵇康与挚友山涛渐行渐远，却因而，在魏晋名士中，嵇康成绩了本人举世无双的品性。

　　我感到，最好的交往，不是双方有意识地吸附与黏合，而是彼此间无意识地浸透与融入。吸附与黏合，经常怀有目标性跟功利性，或蕴藉，或浓郁，总之，看起来有些心怀鬼胎。而渗入渗出与融入，则不然。云淡风轻的，风倏忽间来，云淡泊着去，无欲无求，是心灵最诚挚的握手，是感情最污浊的需要。

　　历史上，俞伯牙与钟子期，深谷流水，贵为知音。钟子期逝世后，俞伯牙黯然摔琴。兴许，在他看来，世界再美的乐声，如无知音来赏，不如，任天籁的香魂归去，让它成为绝响。

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