有位顾问界的朋友，他一直对“心灵疆界”这套东西抱持质疑的态度，经常和我作各种角度的讨论。最近，他读了“具行和尚的修行”故事和“我们“专心致志”于什么？”两篇文章之后，他专程来找我。
　　他开门见山地问我：“我觉得，佛教得道高僧的境界，比你所说的“无名层次”要高。你的看法如何？”
　　我很诚实地回答他：“您也知道，我所说的“心灵疆界”这套系统，它源自于美国“NLP”专家罗伯特．戴尔兹(ROBERT DILTS)所发展的“逻辑层次(Neuro-Logical Level)”，而罗伯特．戴尔兹(ROBERT DILTS)的这套“逻辑层次(Neuro-Logical Level)”，前身又是来自葛瑞葛利．贝特森(Gregory Bateson)所倡的“逻辑层次(Logical Level)”，他们两个人所谈的“逻辑层次”，原先只有环境(Environment)、行为(Behaviour)、资源(Capability)、信念(Belief)、自我意识(Identity)和灵性(Spiritual)等六个层次，他们并未提到“无名”这个层次。事实上，“无名层次”只是我个人所提出的一个假设层次，到目前为止，我也还只是在摸索阶段，我实在不敢拿它和得道高僧所证的境界相提并论。说实在，我内心非常钦佩、向往得道高僧的成就，我非常期望，有一天我也能够体验到他们所证到的境界。”
　　他接着问：“那你为什么还要提什么“心灵疆界”、什么“无名层次”？”
　　我说：“我也在考虑这个问题。”
　　他毫不放松地问：“考虑的结果呢？”
　　我说：“到目前为止，我还是继续倡导“心灵疆界”，其理由有两个。第一个理由是，“心灵疆界”可以快速见到效果；第二个理由是，它站在中西文化的交集处，没有中西方文化隔阂，也没有宗教信仰的藩篱。”
　　他说：“我听不太懂。”
　　我进一步解释：“我所说的这套“心灵疆界”，学习起来很简单，也不必花很久的时间，花几个小时就可以逐渐摆脱自己心理的困境，逐步开发出自己既有的资源，甚至，还可以用于协助他人，所以我说它可以快速见到效果。”
　　虽然，他一直不肯亲自尝试“心灵疆界”技巧，但是，他见识到很多实例，所以，他认同我所说的第一个理由，但是，他又接着追问：“你说，你这套“心灵疆界”，东西方人皆适宜，没有中西方文化隔阂，也没有宗教信仰的藩篱，是什么意思？基督徒、佛教徒，甚至其它信仰的人，都可以接受这套“心灵疆界”？和他们原先的信仰都不会产生冲突？”
　　我这么回答他：“我先解释，为什么我认为“心灵疆界”是站在中西文化的交集处？刚才我说“心灵疆界”源自美国人罗伯特．戴尔兹(ROBERT DILTS)和英国人葛瑞葛利．贝特森(Gregory Bateson)所倡的“逻辑层次”，而他们的“逻辑层次”思想又和古埃及的托特(Thoth)、希腊的赫密斯．特里斯梅吉斯图士(Hermes Trismegistrus)和旧约提到的犹太人麦基洗德(Melchezidic)关系非常密切，“逻辑层次”应该是根植于西方文化的产物。而我又以我们中国文化的角度重新整理，从我这些年来的应用经验来看，我相信“心灵疆界”是站在中西文化的交集处。”
　　他皱着眉头，表示听得不是很了解，但是，对这个议题，他并没有太大的兴趣，他最关心的倒是宗教信仰这个议题，所以，他又问：“过去练习“心灵疆界”的人，佛教徒、基督徒、或者其它信仰的人，都没发生过信仰冲突？”
　　我说：“到目前为止，不但不同宗教信仰的人在一起练习“心灵疆界”，一直都非常顺利，而且，对他们自己原先的信仰也不会产生任何冲突，甚至，还经常对他们的信仰有很大帮助。”
　　他问：“我记得，你曾经说过，有虔诚宗教信仰的人，练习“心灵疆界”比较有帮助，换句话说，没有信仰的人，就不容易学，是吗？”
　　我说：“有虔诚宗教信仰的人，确实非常有助于练习“心灵疆界”，不过，虔诚宗教信仰并非必要条件，很多从没接触过任何宗教的人，同样从“心灵疆界”练习中，得到非常深刻的帮助。”
　　他问：“如果真如你所说，“心灵疆界”没有中西方文化隔阂，也没有宗教信仰的藩篱，而且，不一定要有宗教信仰，学起来又能快速见效，那倒是满适合现代人的，但是，效果和得道高僧的境界差很多，你这套“心灵疆界”还能算是有价值吗？”
　　我说：“虽然，目前“心灵疆界”所能达到的体验，远远比不上得道高僧的境界，但是，练习“心灵疆界”，即使只体验到“接近无名层次经验”，也能够对自己产生很大的帮助。”
　　我接着说：“说实在，我非常期望，有一天，我能够体验到得道高僧所证到的境界，然后，再把如何体证那样成就的关键，转化为像“心灵疆界”技巧那么易学又快速见效的步骤、方法，说不定，这将对很多人有很大的帮助。”
　　他说：“想归想，这恐怕很难办的到。我倒想问你，你担不担心，你所说的“心灵疆界”，和宗教所说的“真理”有所违背？”
　　我说：“说老实话，这是我一直非常小心谨慎检视的重点之一，所以，我一直花很多时间在探索宗教的修行，到目前为止，我倒是还没看到什么违背之处。”
　　谈到这里，他似乎开始对“心灵疆界”增加了一点兴趣，他笑着问我：“你知道，我不曾体验过“接近无名层次经验”，当然，也体验不到从“深层心灵”展露出来的“领导”，对我这样的人，你有没有什么建议？”
　　我说：“你听说过“佛学”与“学佛”的不同吗？“心灵疆界”的重点就像“学佛”，最重要的关键就是要实际“体证”，光知道一些概念，是没什么太大意义，所以，我建议您，最好的方法就是，我带您演练一次“心灵疆界”，等您有了“深层心灵”的真正体验后，很多问题您自己就明白了。”
　　他说：““学佛”固然是重点，也不能忽视“佛学”，对没有机会演练、真正体验“心灵疆界”的人，比如说，网友啦、读者啦，“佛学”不是很有助于他们认识“心灵疆界”吗？”
　　我说：“谢谢您的提醒，我确实应该为没有机会亲自演练、体验“心灵疆界”的网友、读者们，多谈一些“心灵疆界”的“佛学”。”

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