我那位笃信佛教的顾问界朋友(他姓林，以下就以“林兄”称之)，说了“‘心灵’在彩绘‘生命’”这句话之后，我另一位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)向林兄提出这么一个问题：“为什么要‘脱’心灵的‘所’？”
　　林兄没有直接回答问题，他反问李兄：“释迦牟尼佛曾经说：‘众生皆有佛性。’，所以，‘众生’和‘佛’原本是一样的，但是‘众生’还是‘众生’，‘佛’还是‘佛’，你知道‘众生’和‘佛’的差别在哪里吗？”
　　李兄不知怎么回答林兄这个问题，他反问林兄：“我不知道，‘众生’和‘佛’到底差别在哪里？”
　　林兄说：“以佛教的说法，‘迷’的就是‘众生’，‘觉’的就是‘佛’。‘众生’和‘佛’的差别，关键就在一个是‘迷’，一个是‘觉’。”
　　李兄听得一头雾水，所以他就问林兄：“‘迷’是什么？‘觉’又是什么？”
　　林兄说：“‘佛’的‘觉’，我不会解释，至于，‘众生’的‘迷’，我就很有经验。”
　　李兄说：“那你就说说看。”
　　林兄问：“曾经有企业主问过您：‘你自己当过老板吗？’，或者，‘如果你那么行的话，为什么你自己不当老板？’吗？”
　　李兄说：“我当顾问的时间也不算短，这样的企业主，我碰过好几位。”
　　林兄问：“听到这种问话，您有什么反应？”
　　李兄说：“还真会有点不高兴。”
　　林兄说：“我也一样。最近，就有位企业主，刚一见面，劈头就问我：‘你当过老板吗？’”
　　李兄好奇地问：“你怎么回他？”
　　林兄说：“我觉得他不信任我，觉得他在挑战我，所以我不太高兴。”
　　李兄追问：“接下来呢？”
　　林兄说：“我就告诉这位老板：‘我是没当过老板，如果，你认为当过老板的顾问才是你要的，抱歉，我们没办法合作。’”
　　李兄非常好奇地再问：“然后呢？对方怎么说？”
　　林兄说：“这位老板说：‘我没恶意，我最近有一个投资，正缺一个掌舵的，我很早就研究过你的资料，今天见面，觉得很投缘，很想邀你参与这个投资，来担任这个事业的经营人。’”
　　李兄说：“真的吗？那你不是很糗吗？”
　　林兄说：“是啊。我实在很糗。我以过去别人问我‘你当过老板吗？’的经验，去解读这位老板的意思，这就是一个‘迷’。”
　　李兄问：“‘误解’就是‘迷’？”
　　林兄说：“‘误解’也是一种‘迷’。”
　　林兄接着解释：“只要我们陷在自己的起心动念、动机、意图、想法、情绪、经验、习惯、想象…里，被这些蒙蔽，那我们就是‘迷’。”
　　李兄问：“那我们不都在‘迷’里吗？”
　　林兄说：“是啊，所以我们是‘众生’。”
　　李兄问：“如何才能不‘迷’呢？”
　　林兄说：“不‘迷’就是‘觉’，也就是张兄常说的‘心灵成长’、‘开发心灵’。”
　　李兄追问：“到底如何才能‘觉’呢？”
　　林兄说：“我也没办法说得清楚，不过，有些修行法门，是从‘不让自己的起心动念、想法、动机、情绪、意图、经验、习惯、想象…蒙蔽自己’开始。”
　　李兄若有所悟地说：“我知道了，之前你说过，起心动念、想法、动机、情绪、意图、经验、习惯、想象，就是心灵的‘所’，所以，修行从‘脱’心灵的‘所’开始。”
　　他们的这番对话，让我联想到，如果领导者能多摆脱一点“迷”，“领导心灵”就可以多开发一点。
 

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/3758.html

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