在我们给出的NLP模型描述中的以五种感官思考问题的方式。我们也称之为“形态特征”(nKxidluics)或者说是呈现机制。它们决议我们如何来刻画我们四周的世界。它们是由视觉、听觉、味觉和嗅觉形成的。我们不时地用到我们的呈现系统(representational system)。它们交错在一起，使人的体验深入，刺激或记载了现实多维感官生活中难忘的记忆。本章就是缭绕这个核心开展的。

　　当然，贝多芬或巴赫的音乐可能只会给我们留下强烈的听觉的感受。但是同别开生面的现场音乐会，音乐声中的吹奏者们的舞动，深厚、引起共识、抖动的低音飘过地面，钻近你的胃里逐一不用提偶然刺骨的酥麻和其他不可言喻的感受——这组感觉是多么活泼和惟妙惟肖。

　　那时我们就存“体验( experience)”，而不是在做机械的“感官呈现(sensory representations)”。把这些与早期你周边雷同的事件、相同的地点、相同的人——应用你丰盛、多种感官的记忆，每一方面都有自己的感官刺激。在这样一种体验里，我们会在脑丘上留下更深的印记。或者，还可以做一个比方，我们在沿着繁忙的神经高速路前进，（运月体验）使我们的接触激发得更频繁。当我们用新的外部体验来从新审阅曾经走过的路，我们无意识地用到了专门的记忆仓库。所有这些构成一个没有色彩、不精神的能量波，这是我们最初感觉到的。

　　不是每个人都会相同程度地使用感官系统的，但是如果使我们的某一感官屏障起来或用别的方式使其生效，很快，我们就知道我们是如许地依赖于每一种可能的感官呈现，用它来发明出我们称之为教训的主观事实-Ill，P模型的精神图景。

　　视觉在呈现系统中居突出地位，仅仅由于我们对它的应用更充足。它也占领大脑空间的最大的部门,NLP之吵架的分析，而且如专家所说，它能将最为复杂的东西详细化。况且，我们对“看”的界定包含f多种系统；比如，我们，V能“呈现”出云动、间隔或颜色等等，迷信家们对部分脑的伤害案例进行研讨发明，在某些情阻下  不同的腑k有不同的视世功效  而且彼此独《-特别值得一提的是，视觉在与想像力、记忆力以及跟ZLP相戈的大脑的许多方面中处于突出地位。当前，我iVi /把视觉仪仅看做是一种初始的感觉，而不把它当做精深莫测的心理过程。

　　视  觉

　　“看”是一个过程，它起始于外部的视觉纪录  终止于确信所看之物（它对于我们意为何物）。NLP将这—过程定义为-理解(understanding)”，或者人们屉如何在自己的现实图景中呈现出映像的。

　　在系同一真个输入常常与其另一端的输出并无关系。另外，其中波及到的不只是庞杂的光学原理。我们终极的理解描写的是“存在（既：sLing）”的精神模式。这些顺次地取决于如下的货色：

　　我们的所见-他们是怎详辨别和说明它的，我们足如何不断地回忆和政变它的它们对这种休会的度和感到。见此情景？我们的预期是甚样的

　　目此，“看”不仅仪5眼有X，或者说不仅是光学进程。我们在用大脑或者思维在看．而不仅仅是双眼。换句话说，是大脑告知眼睛看到“什么，而不是眼睛告诉大脑。“肉眼察看”，这个咱们通常用在感官上的措阐，与你的全部思维、想像力、i己忆力、信奉跟情感有关。

　　经由这多少道明思的阻碍和过滤，视觉呈现达到大脑思维中，和其他的感官旱现一样被曲解、演绎和变得残缺不全。但是，我们“呈现”的方式对我们将如何思考及结果怎样有一种小成比例的影响。我们常使用的术语“呈现”包含了用所有感官来联想。它正在逐步地改变我们思考问题和办事的方式．此即NLP的主要部分——视觉映像形成用于改变的原资料。作为NLP的一项基础技能，你需要学会如何获得视觉记忆，以及如何改变或运用它们束为你服务。我所懂得的事实是，一些读者和亲临现场的受训者在辨别内部呈现上表现出的能力差异很大，尽管这正如我们所见，会随着形态的不同而各有千秋。因此，根据你的“感官正确度”，将需要三个主要形式中的一个或多个精神练习,如何激发第一类型最佳的一面。看见一个蓝色的环，一座教养楼，…个老友人，  ，堆坚呆。让你自己熟悉思维中的视觉语言。

　　听    觉

　　“听”是紧接着“看”之后，相对重要的一种感官。和“看”类同，我们是在内部反应这种感官的。我们应用声音——包括谈话的声音——当我们存取记忆，假想将来，体味情绪．以及思考正常问题时。—-些记忆包含了有显明特点的听觉内容。在这种情况下，声音将激发人们的回忆，我们可能会轻易地再现或复制,明白自己的观点，就同我们想像产生的一样。无疑，鉴于在我们的生活中他人之重要，在我们的记忆中声音包括了措辞、语言和人的声调等因素。例如，我们说“喃喃自语”和“内部交换”——“我对本人说……”。NLP把这种听觉呈现系统称为“数字化听觉”(Auditory digital简称为Ad)，而且出于某些目标有时把它看做独破的情势。我们称之为“左脑”或者抽象思维。浅易地说，数字和模型，就用到这种呈现形式，而不是五种熟习的感官。

　　听觉呈现系统由两品种似的特征组成，它们是音量、音调、数字的或象征的语言或言辞自身的某些方面(Ad)。我们存取Ad，例如，当“复述”这，g：词汇时，我们将用在答复一个问题，或者通过一个问题来表达我们大脑中的设法。它为我们通过模式和行为来改变提供了一种重要的原始资源。对于这些模式和行动，你将会缓缓熟悉的。

　　触    觉

　　触觉在感官中的位置居第三。它包括分量、温度和纹理，以及运动和空间的位置。好比，你能“感觉”到你的手在移向何处，即使你把眼睛闭起来。你能想像得出正在做出的身体动作，如骑自行车或打乒乓球。用到NLP中，我们通常包含了在肌肉运动感觉中的均衡，也就是前庭系统(vestibular sys-tem)。这种感官包括的远不止是不要从自行车上摔下来或者穿过独木支架的才能。感觉到失去平衡，身体失去方向感，会影响我们整个身体和视觉的背景，以及远动和地位，还可能会影响到我们大脑的“感觉”或状况。一旦发生，前庭系统的机制盘踞内耳，这是各种呈现系统的相近和彼此依赖的一种表征。

　　人们做过一些实验，将主观的应用到某种机制，该机制可以使人的身体朝向360度的任何一个方向。成果表明，人的精神状态会跟着身体朝向的不同而改变。在这个试验中，使人的其他的面部情态改变后，人们不可能坚持最初所引致的状态，比如恼怒。当你攻破某个人在该状态下的平衡，哪怕是一点点，类似的情形也会发生。

　　在NIP中，动态神感情官包含情绪意思上的“感情”，而—般情形下，我们是不把它与用触觉感觉到的动态感官接洽在一起的。在讲述你怎样去“感想”某物时，你的懂得可能不单单是触摸和活动上的。无论怎样，它指的远远超越“某个精神过程的范围，让身体的各个不同的局部、各种感官能独特工作。我们有时把某一种感觉说成是“在胃里”、“在脊柱下面”或者其他的某个身材的部位，大略就是这个意思吧。情感和动作有关——悸动的心，牵动的肠，磕地的膝盖，紧握的双手——无论是身体内部的还是外部的，不论是别人看的见的仍是别人看不见的。一次感官的直接感触，远不止一个形象的意念。比方，它经常与我们的感性思考相悖。而且，人类的感情也常求助于触觉来得到表白。味觉与嗅觉

　　我们最后的两种呈现系统：味觉和嗅觉，它们在人的日常来往中用得很少。人尽管有五种感官，但常用的还数前三种，顶多在包括狭义上的在动感意义上的触觉。然而,神经语言学，这两种感官在人的记忆和想像力中的确施展着十分独特的作用，如果这不是一般的一般酌交流活动。例如，一个味觉或嗅觉感触可以对激起你对长远的记忆发生特别有利的辅助，远胜于一般的视觉或听觉感受。普鲁斯特在他的《往事追忆》（Re。圯”brance ofThings Past）-书中．就为解释这种景象供给了一个非常好的例子：一块麦德莱因蛋糕勾起了主人公对孩提时旧事的追忆。勾勒出精神地图

　　呈现系统把现实世界里激起的真实的、视觉的、听觉的、触觉的多方面感想居心甲呈现、然而，作为对现实的旱现、它们就免不厂掺杂进有相似于情感和遥远记忆一样存在某幽丰观含混、人的十扰因素。每一种感官都为勾画这幅精神地图起到厂作用，然而那幅舆图仍然是一幅丹青——仅仅是刑现实世界的感知或模仿。它所根据的是我们每个人以不同的方式对同一事物所看到的、听到的或触摸到的。绝大多数人难于接受这样一个事实，即他们对面前的实实存在的事物视而不“见”。然而，我们在某种水平上更易于接收的事实是，“别人”对现实的视察存在偏差。这就解释了为什么，我们有时会对好像“黑白明显”的事实各执一词，争得不可开交。

　　我们都执拗地认为，运用自己的感官看到的世界就是真实的、实切实在的，没有受半点主观的烦扰。的确，如果我们不能把自己所理解的世界看做真实的，我们就无奈去应答瞬息万变的事态。而且，在若干次反映和内省之后，一个人常常会更易于接受这个所谓的“以为”外部世界所展现出来的情形。不管怎么说，我们必需改变司空见惯的感知方式，即平时的印象的直觉方式。实在，真正的你——而不是一系列的感官——对你的思想行为负责，只有你才是改变的主题。你聪慧灵巧的感官呈现系统知识为你服务的，不管它们是怎么把外部世界呈现在你的精神地图上的。

　　感官偏好

　　如我们所领会到的，视觉是运用得最多的，其次是听觉，而后是触觉。这  事实对于多数人是应验的：然而，在情态偏好上，人们所使用的感觉会有很人的差异，你可能听到过，某人被说成是“视觉灵敏的人”。与此相同，我们把一个有好的听觉技能的人说成为“已产生感受的人”。  艘来说，我们将这些天生的成见称为感官偏好。

　　有时，你会从某人的兴致、喜好、职业中识别出这些偏好。比如，制陶运动或物理疗法这个职业对触觉有特殊的要求。建造、艺术、设计和技巧制图须要有很强的视觉技能。有些行业的工作范畴包括倾听别人讲话，显然，这就对听觉技能提出了特别的请求。

　　数字化听觉

　　我们在前面对于听觉的内容巾提到，有些人更乐意在“思考”中对话，或者说是自言白语，我们把这种偏好界定为数宇化听觉( Ad)。“数字”长短感官的符号，比如我们思考中用到的词语、数字，而不是三种主要感官呈现系统所模拟的图画、声音和触觉。我们常常把这种情态同逻辑、剖析，兴许并非虚构的主意联系在一起，在自言自语时，我们在大脑顶用这些符号来细心思考一个问题。

　　“数字化听觉”的人常常表示出听觉偏好，我们把他们称为好的倾听者——在思维偏好上，有多重偏好的一十例子。这种人习惯于用复杂的句子来抒发一个意思，偏好抽象的、而不是感官、精神的或理性表述方式，，他们对逻辑的、具体的以及“要理解”的东西驾驭得十分纯熟。在本章末，我们将看到，这类人习惯使用精神意义上非感官的词语，如“理解”和“考虑”等等，而不必诸如“看到”或“觉得”之类的感官词汇。

　　提高感官技能

　　尽管有这些需要斟酌的事项，用一种天然的感官偏好来做一项好像应由这种感官来实现的工作，并不能满意我们的要求。人们并不总有抉择的机遇，很多人把全职工作仅当做一千到底来理解。他们仍然“取得”和“提高”了他们所需的不管什么技能，不论他们的做作的爱好是什么——仅通过重复的训练可得的。已经说过的，我们所称为“放在圆孔里的方钉”，起因可能是感官偏好的不匹配：你能做的并不是你所爱好的。

　　有的情况下，你可能从他们的取舍孜孜以求的爱好上猜到感官偏好．比如听音乐或登高远眺，并非根据他们的专职工作来作判定。我们会把爱好干的活儿做得美丽，因此我们不会常常运用我们天然的天赋和偏好，包括偏好的呈现系统。于是，我们做得越好，从而又强化了这种偏向。如果可以挑选，一个人通常会以他们最爱用的感官，完成某种工作或业余事件。同时，精于某项工艺或擅长某行职业的人士常在他偏好感官上显示与他的拄能相应的才干，如一位音乐家很会依据他人的语气语调来断定情绪。

　　改变偏好

　　我们常常把感官偏好当做本能或生成的，而且确实在童年时候就造成了的。然而，有时，我们的习惯转变了我们对工作的接触和对生括经历的依赖。这样，在“听”中工作的人，因为工作的需要和训练可能增添他们“本能”听的兴趣，正如一个用手工作的人身体强健而且发达灵活。类似地，一个制图者会提高他们的视觉技能，在工作中需要具备很强的观察能力的人都是这样的。任何状态的训练将有助于那一方面的感官能力提高，正如一个盲人或聋人会在他依赖的感官上比其他人更敏感。到底是我们的感官偏好使得我们对某项技能和工作感兴趣，还是我们的生活阅历和工作养成了感官偏好，到目前仍存在不合。

　　当初，我们已经把感官偏好当做一种来自外部的感官，而不是一种“思维”或内在的偏好。一个感官偏好通常既会用于外部浮现（实在的外部事物），又会用于内部出现（思维和记忆），只管未必应如斯。在他们的全职工作中，一个人仿佛外现出对视觉的高度依附——例如，一位摄像师——当他回想，想像或糊涂不苏醒时可能更倾向用其余的感官。

　　关键的起主导的偏好

　　更大的差别能够应用到感官偏好。我们主要的或者基本的偏好指的是当思考和想像时我们畸形使用的感官。我们称之为要害呈现系统(简称为PRS)。例如，如果你在脑筋里构想一个未来，你最倾向于使用关键的感官。然而，当回忆时，我们倾向于使用统一种感官来存取它们，当然也未必必定是我们的症结呈现系统(PRS)．唤起那些记忆后，我们还原到我们主要的思维偏好上来。比如，假如我要你回忆你加入的第一场足球赛（舞剧、音乐会或婚礼）时，回忆起它首进步入你脑海的刺激是什么？哪一种感官翻开记忆之门——视觉、听觉或触觉？

　　同一种练习反复几回，你可能将留神到一个周而复始、普通或显着的存取记忆的感官，从你记忆打开后，不管怎么呈现它。这暗示了你的“主导”感官。你可用也可不用这种感官，它作为你最初的感官用于外部呈现和“正常的”思考（比如仔细思考一个问题）。然而，在每一种情况下（最初和主导的），你将可能长期始终用到那种感官。

　　一个人可能直到检查才晓得自己的感官偏好。可以确定，你能借助本章的训练来断定它。具备了这些常识和把持技能，你就能敏捷失掉以一种客观的方式来看待你的思惟和感观的高等技能。换言之，你可以选择思考的方式了。

　　感官偏好并不是指我们线性地思考，或者我们犹如官能上聋或盲个别办事。如我们在本章开篇所见，我们都是在用多感官来思考的，正如我们以五种感官来体验“事实”生涯一样。并且，我们都遵从这样一个简略的统计事实：绝对于其他重要的感官我们都有一个凸起的视觉感官。因而，一个感官“偏好”，是相对其别人普通的思维方法而言的。

　　最主要的是，偏好或趋势并不象征着相对的偏向或遗传的特质。也不是一个人自大的借口．如“我画不好一条直线”或“我五音不全”。我们都能运用自若——偏好，精力图景以及所有。不管怎么，通过利用和练习我们都可能在一个或多个旱现体系上进步感官技巧。

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/27041.html

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