当我感激我那位笃信佛教多年的参谋界林姓友人(以下就以“林兄”称之)，对探索“自性”以上层次的人，提醒了“去除‘执著、取、舍’找‘本心’。”这么一个有价值的方向之后，林兄还强调说：“简略来说，只有有‘局限性’，就不是‘无穷宽大’，就不是‘摩诃’。”
我另一位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)问：“什么是‘局限性’？你能不能多举点例子？”
林兄说：“好比说,九型各型之间的关系，有‘分辨’、有‘对峙’，就是有‘局限性’，没有‘分离’、没有‘对破’，才可能不‘局限性’。”
李兄说：“这个我知道。”
林兄说：“道理好像很简单易懂，然而，我们却经常受到‘局限’而不自知。”
李兄好奇地问：“怎么说？”
林兄说：“比如说，只要我们有‘时间’、‘空间’意识的话，就已禁受到‘局限’。”
李兄惊奇地问：“有‘时间’、‘空间’意识，就受到‘局限’？”
林兄说：“我们心中的‘时间’、‘空间’意识，实在是先经过‘分别、对立’，而后，才会有‘时间’和‘空间’这两个概念。”
李兄说：“我不懂得你的意思。”
林兄说：“你想想看，是不是，我们先想要辨别‘先、后’、‘久、暂’，才会有‘时间’这个意识？”
李兄想了想后说：“耶～，好像是这样哦,NLP。”
林兄说：“‘辨别’是不是就是在作‘分别’？辨别‘先、后’、‘久、暂’，是不是就是追求‘差别性’？是不是就有‘对立’存在？”
李兄说：“似乎有点情理。那～‘空间’概念呢？”
林兄说：“同样地，是不是，咱们先想要权衡‘体积、间隔’，或分辨‘地位、方向’，才会有‘时光’这个意识？”
李兄说：“哦～,成长和变化的故事（三），我知道了，衡量‘体积、距离’、鉴别‘位置、方向’，就是在作‘分别’，所以，‘空间’跟‘时间’概念一样，都有‘局限性’，是吗？”
林兄说：“对！对！就是这个意思。”
李兄又继承追问：“那～‘意思甚深’无限广大的‘摩诃’，又是什么意思？”
林兄说：“许多事、物、道理背后的连累，其实非常深远、广大。”
李兄问：“怎么说？”
林兄说：“比如说，如果我问你：‘你辅导的那家公司，为何当初会发生经营艰苦？’，你会怎么答复？”
李兄说：“原因良多啊，比如说，目前的美国的经济萧条啦、全球金融风暴啦、订单锐减啦…等等，这些原因所造成的。”
林兄说：“我晓得，你不便利讲到你辅导的那家公司的因素。”
李兄说：“当顾问的，当然不能泄露企业信息。不外，我说的也是事实啊。”
林兄说：“你看，光是‘某家企业经营难题’这件事,九型人格学习系统，它背后的原因，就非常异常多。”
李兄拍板否认说：“没错！”
林兄说：“如果，我们再针对每一个原因，摸索其当面起因，又会发明十分之多的背地原因。”
李兄还在咀嚼这句话，林兄接著问：“比方说，假如我再问：‘为什么会发生寰球金融风暴？’、‘为什么美国会产生经济萧条？’，你会联想到哪些货色？”
李兄说：“我会联想到美国二次房贷啦、美国华尔街啦、美国政府政策啦、全球互动依存关联啦，还有前未几的食粮缺少啦、油价和物价飙涨啦…等等这一大堆东西。”
林兄问：“你会不会感到，背后的原因仍是一样盘根纠结，无比庞杂？”
李兄说：“确切如斯。”
林兄说：“如果，我们持续、不断地针对‘油价、粮食、华尔街、二次房贷、物价、全球经济关系…’这些原因，再问‘为什么会发生这些事件？’，你觉得会怎么？”
李兄说：“如果这样一直问下去，我认为有两种可能。”
林兄问：“哪两种可能？”
李兄说：“一种是，发现追溯的原因无限无尽，就像你说的---‘非常深远、广大’。”
林兄说：“这种永远追溯不尽的景象，佛教用一个特别的词来形容。”
我很好奇地问：“哪一个词？”
林兄说：“就是‘无始’。”
我问：“我们常讲的‘无始无明’、‘无始劫’的‘无始’？”
林兄说：“恰是。”
我说：“以‘中心转换’技能进入‘自性’以上档次的追溯进程，也很像‘无始’。”
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摘自:总裁学苑
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