当我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的参谋界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)与我另一位笃信佛教多年的顾问界林姓友人(以下就以“林兄”称之)谈“信任”精力，并以“某货运公司罢工事件之处里进程”为例，阐明“信任关系是引导力的基本”之后，李兄还特殊强调：“我们本人所‘相信’的，就会构成我们自己的‘信念’，它对我们的影响无比深远,第九类型基本特征 坚持不懈而忠于立场。”

　　林兄有点成心地问：“有多深远？”

　　李兄说：“它决议我们面对世界的立场，影响咱们的成绩和格式大小。”

　　林兄说：“这种说法，经常听到，还有吗？”

　　李兄说：“它还会决定我们面对将来的方向，所以，它影响我们的策略方向，影响我们潜能施展的方向，也决定我们未来是否胜利、幸福。”

　　林兄说：“你说的口吻很像张兄耶。”

　　李兄略显不好心思地说：“不瞒你说，那些都是张兄说过的。”

　　林兄问：“有你自己的说法吗？”

　　李兄说：“信心跟经营治理所谈的‘愿景’、‘理念’、‘文明’、‘策略’，关联也十分亲密。”

　　林兄说：“听来还很有情理。还有吗？”

　　李兄接着说：“所以，安东尼?罗宾(Anthony Robbin)就曾经这么说：‘影响我们人生的毫不是环境，也并非遭受，而得看我们对这所有抱持什么样的信念。’。张兄，你说是不是？”

　　兴许，李兄觉得词穷，怕林兄持续问“还有吗？”，盼望我接下话题，所以我接着说：“‘相信’有‘个人’自己的层面，也有‘人际’的层面，还有‘团体、组织’的层面，李兄提到企业经营管理所谈的‘愿景’、‘理念’、‘文化’、‘策略’，就是‘团体、组织’层面的‘相信’。”

　　林兄好奇地问：“‘团体、组织’的层面？有企业层次的，还有国家档次的例子吗？”

　　我说：“1985年，我参观日本筑波世界展览会，就看到了日本对他们‘信念’的反省。”

　　林兄问：“是怎么一回事？”

　　我说：“我看到，日本多少个大企业团体展览的主题理念，居然都是：‘日本是亚洲太平洋地域各民族的熔炉。’,神经语言学,与第五类型共事基本前提，他们说，日自己的先人是来自南太平洋、中南半岛、大陆南方、北方、阿拉斯加…各地的人。”

　　林兄好奇地问：“奇异，日本人不是自称：‘大和民族是日照天神的子民，是全世界最优良的民族。’？什么时候变成‘是亚洲太平洋地区各民族的熔炉。’？”

　　我说：“我也有这个猜忌，所以，我就讨教留居日本多年的一位传授。”

　　林兄问：“他怎么说？”

　　我说：“他说，在1980年代，日本国力很强。当时，世界各地区，正在造成区域经济同盟。”

　　林兄说：“嗯，我记得有这么一回事。但是，这和日本的‘信念’反省有什么关系？”

　　我说：“当时的东亚，从日本、韩国、中国、香港、台湾、菲律宾，到中南半岛、新加坡、印度尼西亚，照说，也应该形成一个区域经济联盟，当时，最有实力成为这个区域经济联盟首领的，应当非日本莫属。然而，这个区域的国家，却没有一个国家相信日本。”

　　林兄说：“嗯，似乎有那么一回事。后来呢？”

　　我说：“不仅是东亚不一个国家相信日本，日本人更发现，全世界竟然没有一个国家是日本的真正朋友。”

　　林兄说：“嗯，好像就是这样。后来呢？”

　　我说：“碰到这样的挫折，据说，当时日本社会就作了一次全盘、深度的检查，思考‘到底是什么起因，造成今天这样的成果？’”

　　林兄说：“不错嘛,九型人格之九号和平型人的管理风格，一个能反省的国家，代表他们已具备相称的成熟度。”

　　我说：“没错，反省才能是成熟国度、成熟企业、成熟集团、成熟个人的一项主要指标。”

　　林兄问：“日本反省的结果呢？”

　　我说：“您晓得日本明治维新时期，有一个‘脱亚入欧’政策？”

　　林兄说：“我据说过，日本明治天皇曾派人到全世界考核，他们发明，欧洲的文化在当时当先寰球，因而，就想解脱亚洲行列，进入欧洲程度。”

　　我说：“这个‘脱亚入欧’政策，固然让日本疾速富强，却也让日本与邻近国家的关系越来越恶劣。”

　　林兄拍板说：“所以，日本人以为有必要与临国修睦，所以才有‘日本是亚洲太平洋地区各民族的熔炉。’这个说法？”

　　我说：“我求教的那位留居日本多年的教学，他的说法和你所说的一样。”

　　林兄说：“看来‘团体、组织’的信念，影响更深远。”

摘自:总裁学苑

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/26168.html

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