这段时间，我和我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友，花了许多时间讨论“如何从佛教的修行教训，发现晋升‘领导心灵’的道路？”，我也将部份内容收拾出来，持续发表于专栏，这几篇文章，引起了另一位我们独特朋友的留神。

　　这位友人，也从事企业参谋工作，他笃信佛教，对“引导心灵”这个课题也颇有兴致，所以，咱们就邀请他一起探讨。

　　不外，他有一个前提,神经语言学，他要先检核我“学佛”、“修持”的“做法”、“主意”、写文章的“动机”是不是“如法”？我以为，可能接收他的“检核”，切实是一件大好之事，所以就怅然接受。于是，他提出了很多深刻的问题，花掉我们不少时光。

　　这旁边很多都波及“宗教”，我想，我就不便利谈。

　　谈话停止前，我不禁好奇地问他：“您问这么多问题的念头是什么？您是不是也给我一个讲评？”

　　他说：“以是同修的态度，要是发明你学佛不如法、所言背离佛理，我就应当提示你，以免误导读者，免得‘造业’。”

　　我感谢地说：“谢谢您，我才刚开端学佛，今后要请您多多领导、斧正，多给点看法。”

　　他说：“不客气。”

　　接着他告知我，他对我的一些综合察看：“从‘忏’入手，是学佛的一个好方式，‘忏’越强，心灵精进的力气就越强。我信任，你呐喊企业主管检查自己的起心动念、器重自己的‘最终幸福’，就是这个情理。”

　　我说：“没错。”

　　他接着说：“你在‘自省是将来的预言’这篇文章中,高度表现点第八类型，所谈的就是‘忏’，你不是只依‘典礼’、‘情势’去‘忏’，你还随时‘自省’，我认为，你这样的做法很积极。”

　　我说：“谢谢你的确定。”

　　接着，他说：“你在‘让愿来领航’这篇文章中，所谈的就不太像普通所说的‘忏’，不过，你认为‘改过’、‘改良’是‘忏’很主要的一局部，因而，让自己的‘愿’成为自己‘改过’、‘改善’的‘能源’和‘助力’，应该也还说得从前。”

　　我认同地点拍板。

　　接着，他又说：“你在‘透过觉悟开拓心灵的自在’这篇文章中，所谈‘忏’的‘源流治理’，你把‘观照’自己的起心动念，和‘忏’联合在一起，固然跟个别讲法不同，然而我认为，这个做法应该相称有效。”

　　他接着说：“我感到，你谈‘忏’的这多少篇文章，所给我的印象，基础上都很踊跃。”

　　我说：“谢谢您。”

　　他又接着说：“不客气，你在‘透过觉醒开辟心灵的自由’这篇文章中，谈到从自己‘想要’、‘爱好’的动机中，去发现暗藏于本人心坎深处的‘贪’念，有关这个课题，证严法师曾经讲过很著名的这么一句话：‘我们须要的未几，想要的却良多。’，我想，这能够供给你参考,激发第九类型最佳的一面。”

　　我说：“谢谢！”

　　最后，他说：“你在‘透过觉悟开拓心灵的自在’这篇文章中，你也提到‘觉悟’这个做法，正如你所说，‘晓得之后，还要真正休会，才叫觉悟。’，这是提升‘心灵’很有效、很重要的做法。”

　　到此，他对我的“检核”工作,第二型的外在表现，终告一个段落，许可参加我们的讨论。

摘自:总裁学苑

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/25784.html

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