(续上周)

　　我接着说：“接下来就是‘高层自我：超个人自我---真我’这个层次，所谓的‘真我’，就是指‘灵性的我’，是‘真正的我’，是‘人格的中央’，它所涵盖的层面无比广阔，有人认为它就是佛教所说的‘佛性’、‘原来面目’，印度教所说的‘梵’，或者是‘New Age’所说的‘Higher Self’。”

　　林兄说：“是不是‘梵’、是不是‘Higher Self’,活跃型的个性特质，我不知道，然而，假如以‘灵性的我’、‘真正的我’、‘人格的核心’这些形容‘真我’的字眼来看，要是有人认为阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘高层自我：超个人自我---真我’就是‘佛性’,NLP，那他对‘佛性’的懂得，就不是很足够。依我来看，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘真我’，顶多涉及‘阿赖耶识’的某些部门罢了。”

　　我说：“我也这么以为，我感到‘高层自我：超个人自我---真我’比拟像介于‘心灵疆界’的‘自性档次’跟‘天然层次’之间的货色。”

　　林兄说：“那‘群体潜意识’呢？”

　　我说：“所谓的‘集体潜意识’，就是指超出个体，涵盖所有智慧、整体宇宙、所有生命(包含所有时空的人、生物、灵，包括佛、神、鬼、精灵、上帝等等)，这些都是‘集体潜意识’的一部分。”

　　林兄说：“我真实 未审不便置评。不外，把‘佛’和所有的‘智慧’、整体‘宇宙’、所有‘性命(包括所有时空的人、生物、灵，包含神、鬼、精灵、上帝)’等等同列，显然认为‘佛’是一个‘生命的个体’，这着实不了解佛教所说的‘佛’，站在佛教徒的态度来说，我认为，最好不要这么说。”

　　我说：“我了解您的意思，对这种说法，我也有一种不知该怎么说的感触。以前，我不了解‘佛’的时候，我也会像他们这么认为。实在，我认为，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘集体潜意识’，基本就相称于‘心灵疆界’所说的第八个层次---‘天然层次’。”

　　林兄说：“我对阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘集体潜意识’，基础上采用保存的立场。”

　　我问：“怎么说？”

　　林兄说：“由于，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所谈的‘集体潜意识’，已超越个别人的‘知见’范围，已波及‘阿赖耶识’的局部。”

　　我问：“涉及‘阿赖耶识’又会怎么样？”

　　林兄说：“涉及‘阿赖耶识’领域，将不是普通人的‘设想、推理’所能清晰的。”

　　我问：“你的意思是，‘知见’有水平的差异？咱们正常人的‘知见’属于程度比较低的一种等级？”

　　林兄说：“是啊，跟着修行境界的晋升,孩子的九型人格与管教原则，‘所知、所见’就会有十分不一样的进化。”

　　我问：“您所说的‘知见’，仿佛不是仅止于‘观点’、‘思维’而已？”

　　林兄说：“以修行的角度来说,一号的性格特征，确切如斯，它还涵盖‘实知’、‘实见’、‘实证’。”

　　我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的参谋界李姓友人，忽然很有兴致地问林兄：“你能不能多谈谈，涉及‘阿赖耶识’的话，应当是什么样的‘知见’？”

　　林兄说：“据我所知，要真正清楚‘阿赖耶识’这个领域，须要具备‘大圆镜智’。”

　　李兄很好奇地问：“‘大圆镜智’是什么？”

　　林兄说：“当修行者把‘阿赖耶识’全都转为喧扰之后，就做作占有‘大圆镜智’，就能洞澈内外、无幽不照、洞照一亲身心世界，这是‘十地菩萨’以上的境界。我猜忌阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)已经到达这个境界。”

　　我说：“说切实，我不知道阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)是否领有‘大圆镜智’，也不知道他是否确实已经可能充足明白‘集体潜意识’这样的范畴，也不晓得他是否只是凭借偶然涉及特别情境，所作的设想、推论，就像我在‘心灵疆界’中，假设一个‘无名层次’一样。”

　　李兄颇不认为然地说：“心灵课题事关重大，怎么能够光凭个人的想象和推理？”

　　固然，这句话让我觉得有些为难，但是，我很认同李兄的这个说法。

摘自:总裁学苑

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/25583.html

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