我告诉我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)：“‘自性’以上层次的‘心灵’活动，超出语言、文字所能表达的范畴。”之后，李兄摇头地说：“我不了解你在说什么，你能举例说明吗？”
　　我说：“你记不记得，上次我们谈到‘从自己内心流露出的爱’？”
　　李兄说：“我当然记得，但是，这跟我们谈的话题有关吗？”
　　我说：“‘从自己内心流露出爱’，这是我们‘自性层次’的心灵活动，它并未经过思考，也没透过概念，它是我们内心的自然流露。”
　　我另一位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)对这个话题似乎很有兴趣地问我：“你能不能多谈一点‘自性’以上层次的‘心灵’活动？”
　　我说：“除了‘从自己内心流露出爱’之外，有一种‘核心转化’技巧，它也可以让我们快速跨入‘心灵疆界’的‘自性’以上层次‘心灵’活动。”
　　林兄问：“什么是‘核心转化’技巧？”
　　李兄插话说：“就是张兄常常要我尝试的东西。”
　　林兄继续问：“到底‘核心转化’技巧是什么？”
　　李兄说：“听张兄说，‘核心转化’技巧其实很简单，它就建立在一个假设前提之上，那就是‘我们每个反应的背后，都有一个动机。’。”
　　林兄疑惑地问：“就这样？我还是不懂。”
　　李兄说：“妙的是，这个‘反应’的‘动机’本身，也是一个‘反应’，所以，它的背后，又有一个动机。”
　　林兄还是不解地问：“那这样一直下去，那不是没完没了吗？”
　　李兄说：“就是啊，我也是这么想。”
　　林兄更疑惑地问：“那又如何让我们快速跨入‘心灵疆界’的‘自性’以上层次？”
　　李兄耸耸肩说：“我一直不愿意让张兄帮我作‘核心转化’，所以，我也不知道，如何让我们快速跨入‘心灵疆界’的‘自性’以上层次，这要张兄自己来说。”
　　有关“核心转化”技巧，可参见2004年4月25日发表的“NLP与领导地36讲：‘自我疆界与核心转化’”。
　　我说：“李兄说得很对，‘核心转化’技巧的原则就是这么简单，从逻辑上来看，这样的原则好像会‘没完没了’，但是，这样一层又一层地探寻下去，就会碰到一个‘关卡’。”
　　李兄问：“这个‘关卡’，是不是就是你所说的‘概念活动’极限？”
　　我说：“没错。刚开始，每个‘反应’背后的‘动机’，我们都可以‘想’得到，‘想’得出来；但是，慢慢地，‘思考’会到它的极限，能跨过去的话，就能体验‘自性’以上层次的‘心灵’活动。”
　　林兄问：“依你的经验，你如何描述‘自性’以上层次的‘心灵’活动？”
　　我说：“那是很难表达的状态。”
　　李兄不以为然地说：“你不是说，那种体验是‘和平、温暖、广阔、无分别，甚至有人看到光’，整个人也会变成‘光采、平静、有魅力’吗？你怎么说很难表达？”
　　我说：“这些描述，就像我说‘乌来桶后溪沿岸的风景很美。’，都是‘抽象的概念’，您没到过乌来桶后溪，我在怎么说，都没办法让您真正体会。”
　　林兄说：“没关系，这个我知道，你就说说看。”
　　我说：“在那种状态下，整个‘心灵’变得非常宽广，宽广到所有一切似乎都是一体的，没有你、我、他的分别；一切都直接反应，不透过思考，所以，不会拐弯抹角，如果要谈‘真诚’的话，在那种状态下的反应，那才真是‘真诚’呢；在那种状态下，什么烦恼啦、痛苦啦、心结啦，似乎都不见了…。”
　　林兄听我说到这里，似乎有所感，但是却又一言不发。

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/2440.html

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