有一个传播得很广的禅宗小故事：

　　曾经有参访者访问南隐禅师，等访客坐定，禅师就提起茶壶往客人茶杯里倒,神经语言学，茶杯满了，禅师仍继承倒，茶水溢出茶杯，访客匆忙提示：“禅师！禅师,我所知道的忠诚型！茶水已满！”

　　南隐禅师这才停下手，告知客人说：“你当初的心，就像这已装满水的杯子，再也容不下别的东西，你下次再来吧！”

　　假如，“装满水的杯子”，再也容不下别的东西，“一个空空的杯子，却用杯盖捂得紧紧地”，同样也装不下水。

　　“装满水的杯子”，常常被解读为“保持己见、骄傲的人，无奈听进别的见解。”；“捂得牢牢的空杯子”，则像“自大、紧闭的心灵”，同样装不下别的货色,企业中的三号高管与员工。

　　不论是“坚持己见、自满”，或者“紧闭、自满”，都是我们自己心坎，取舍、决定表演的“角色”，作这类的“抉择、决议”，它的起点，多来自我们的“信念价值”。

　　上次我们所谈“从“感官”探索自己的“无名层次””那些参考途径，不管是“听觉”、“视觉”、“嗅觉”、“触觉”或“味觉”，都倡议从“不加任何“意义””地“听”、或“看”、或“鼻子闻”、或“皮肤触觉”、或“味觉”入门。

　　这些门路的重点，并不在“感官”、“觉知”本身，也不在“感官”所吸收到的“纯物理讯号”，而是，我们需先学习，不加上我们自己的“意义”。

　　这里所说的“意思”，就是我们的“信念价值”。

　　如果，我们持续探讨其它““无名层次”的探索道路”，我们将发现，面对自己的“信念价值”，超出自己的“信念价值”，仍是最常见的基础关卡。

　　好比说，我们从“情绪、感觉”探索时，我们会发现，我们“情绪、感到”的当面，也来自我们自己的“想法”，这些“想法”，就是我们的“信念价值”。

　　比方说，咱们从“行动”摸索时，我们也会发明，我们“行为”的背地，系来自我们的“目标、欲求、主意、情绪…”，这些“目的、欲求、设法、情感…”，也是我们本人的“信心价值”。

　　比如说，我们从“环境档次”探索时，我们也会发现，“环境”自身，底本只是客观的存在，它们就像“感官”所接受到的“讯号”，完整是“不含任何意义的纯物理讯息”。

　　就像“什么地方人”、“那一个族群”、“财产”、“职业”…，本来是客观、纯物理的讯号，不含任何“意义”。

　　然而，如果我们对“什么处所人”、“什么族群”、“什么职业”、“多少财产”…，发生“好、坏”、“喜、恶”…种种想法，我们就会发现，我们的“信念价值”，已为它们加上了“意义”。

　　这些就是所谓的“百般计较”，这些“百般计较”，就是我们的“信念价值”反映。

　　“信念价值”本身不是坏、或错,第八型在工作中的优势，它的力气很大，但是，由于它的特质就是“有所取舍”，所以，如果，引导者只遵守自己的“信念价值”，必定“有利也有弊”，必然“有得也有失”，追寻超越“信念价值”，探索自己“深层心灵”讯息，或者是你能够斟酌的另一种挑选。

摘自:总裁学苑

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/24356.html

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