我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)，听了我另一位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)谈到：“‘地藏菩萨’之所以成其为伟大，就是因为祂有伟大的‘愿’。”之后，他就问：“为什么发伟大的‘愿’，就可以成就伟大？”
　　林兄说：“撇开佛教的角度，我们以经营管理的语言来说，‘愿’就像企业的‘愿景’。”
　　李兄认同地说：“我也这么想。”
　　林兄问：“你听说过，‘愿景’就是未来的预言吗？”
　　李兄不以为然地说：“很多企业定了‘愿景’之后，也没实现过啊？”
　　林兄说：“要不是从自己衷心所发，不是自己真心想要的‘愿’，作用总不大。”
　　李兄点头说：“你说的也没错啦，那～，‘地藏菩萨’当国王时，祂发了什么样的愿？”
　　林兄看看我，我就说：“就是：‘若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。’。”
　　林兄解释：“也就是说，如果不能先度祂的那些人民，让他们得到安乐、得至菩提，否则，祂就不成佛。”
　　李兄问：“什么是‘得至菩提’？”
　　林兄说：“套句张兄的用语，就是得到‘最终极’的幸福。”
　　李兄问：“看来，‘地藏菩萨’当国王时，相当关心人民的终极幸福。”
　　林兄点点头说：“不错。”
　　李兄说：“我认为，现代私人企业主，很像古时候的国王。”
　　林兄认同地说：“是有点道理，企业就像是他们的王国，市场就像是他们的疆土，员工就像是他们的人民。”
　　李兄说：“我从来没看过哪位老板，会像‘地藏菩萨’这么关心人民的幸福。”
　　林兄认同地说：“我遇到很多老板，他们的‘愿景’，多是希望自己的企业能成为他们行业中的第一。”
　　李兄说：“也许，他们是想求胜、求第一，想追求自己的成就。”
　　林兄说：“也许，他们认为，成为第一，才能让自己的企业获得最大利益，让自己企业的生存、发展更有保障。”
　　李兄说：“我遇到的老板，不是视企业为私人的财产，就是把企业当成自己的子女一样，再不然，就是把企业当成赚钱的工具，基本上，他们最关心的还是自己。”
　　林兄说：“有一位企业主让我印象非常深刻，他说，他无法忍受被人呼来喝去，他说，只有当老板最过瘾，一个人高高在上，公司里，谁都要听他的。”
　　李兄感叹地说：“真是各种老板都有，还真像古代的国王，有的雄才大略、好大喜功，想要建立一个大王国，有的就是耽于享乐，有的是昏庸无能、作威作福，有的是一事无成，甚至国破家亡…，我就是没听过有像‘地藏菩萨’这样关心员工幸福的。”
　　我说：“关心员工幸福的老板是有啦，但是，要像‘地藏菩萨’这么关心员工‘终极幸福’的，恐怕就很难找。”
　　林兄说：“‘地藏菩萨’的慈悲心，一般的企业主怎么能比？”
　　李兄问：“我对‘地藏菩萨’的印象，是那种‘地狱不空，誓不成佛！’、‘我不入地狱，谁入地狱？’的气魄，至于‘慈悲心’嘛，倒是没想过。”
　　林兄问：“你想，企业对作奸犯科的人，会怎么处理？”
　　李兄说：“看情节轻重啊，轻的训诫，严重的辞退啊。”
　　林兄又问：“如果是累犯，企业会怎么处理？”
　　李兄说：“那还有什么好说？甚至，不排除送法治单位，依法处置啊。”
　　林兄问：“会不会一直关心到这些人改过向善、获得幸福？”
　　李兄张大眼说：“怎么可能？”
　　林兄问：“对犯错的人，我们不是惩处，就是辞退。你知道吗？‘地藏菩萨’却是要‘救度’这些‘罪苦’众生。”
　　李兄没说话，林兄接著说：“还不只是少数的罪苦众生，祂是要救度所有一切罪苦众生。”
　　我补充说：“还不只救度一次、两次，不管几次，祂就是永远不放弃。”
　　林兄问：“这样算不算慈悲？”
　　李兄不以为然地说：“企业又不是慈善事业，用人就是要有用、有能力、有贡献，当然不能和‘地藏菩萨’比罗。”
　　林兄说：“我了解你的意思，但是，你认为，企业真的就只是为营利？真的不能多一点关怀人的慈悲吗？”
 

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